ān庵jū居zá杂yǒng咏jiǔ九shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

柴门虽然空自开着未曾关闭，宾客任由他们自行往来。

连日山寒寂静得声影俱绝，我端坐蒲团反而更加安闲。

词语注释

文学赏析

这首小诗写的是修道者庵居生活的日常片段，但读来却有几分禅意与道心。首句“柴门虽谩不曾关”，一个“谩”字用得极妙——柴门虽说是空自虚设、未曾关闭，但并非真的无人看管，而是诗人主观上不愿设防，任由宾客往来。这种“不关之门”恰恰是一种精神上的开放与自在，不拒人于千里之外，也不强留任何一人，全凭缘分。次句“宾客从他自往还”，“从他”二字更显洒脱，来去由人，我不强求，亦不挽留，正是道家“无为而治”的生活写照。

后两句笔锋一转，从人事转入自然与内心。“连日山寒声影绝”，写的是环境的清冷与寂静，山寒、声绝、影绝，三重“绝”字层层递进，将外界的喧嚣彻底隔绝。而在此境之中，“蒲团危坐更安闲”，诗人端坐蒲团，身心俱静，反而比平日更加安闲自在。这里的“危坐”不是紧张拘谨，而是端正专注的修道姿态，与“安闲”形成一种内在的张力——外在的冷寂与内心的宁静相互映衬，道出了庵居生活的真谛：在孤寂中得自在，在清寒中见心安。全诗语言平淡自然，却意蕴深远，是宋人理趣诗的典型代表。