mō摸yú鱼ér儿

现代文翻译

山中的神灵似乎在斗奇夸巧，遥远的山峰仿佛在展示它们的形状

粮仓、船只、炉灶都没有了封闭，散乱的车轮、罗网和鞋履

高山临近流水

任凭捣衣的臼杵、辘轳以及马厩里的架具都闲置毁坏

床榻棺木上积满了灰尘

不再喜好隐居下棋，料想真正的隐逸之道在于忘却宾主之分

人们都说这里有二十四座岩石美好的景致

往来溯流而上，观看着水流的指向

眼前的景物纷繁杂乱看似虚幻，神仙居住的地方究竟在哪里

你不要刻意去追寻执着

这一生身世的遭遇，无论是山林还是朝市，都随缘而遇

不要去谈论什么诡异离奇之事

只要断绝世俗情缘，看空世间的美丑，大道便在你面前显现

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末年的正一派天师，其诗词往往带有浓厚的内丹修炼与哲学思辨色彩。这首《摸鱼儿》表面上是在描绘龙虎山（信州）的奇绝风光，实则是一篇借景说理的修道宣言。

起笔“甚山灵、斗奇夸巧”，作者拟人化地写山神在斗奇争巧，将那些悬峰怪石比作献上的形似之物。紧接着，“瓮杵无封，零落车罗机履”，通过罗列各种废弃的酒具与生活器具，营造出一种极致的荒凉与死寂感。这里的“闲毁”二字用得极好——不是被战火摧毁，而是被时间遗忘，这种“空”正是修道者所追求的清净之境。

下片转入哲理的探讨。“目前景相纷虚幻，神仙家在何许”，这是全词的理路核心。眼前的景色虽然纷繁迷离，但本质是虚幻的；真正的仙境在哪里？作者没有指向某个具体的洞天福地，而是给出了一个震撼人心的答案：“这身世、山林朝市随缘遇”。无论是身处山林还是朝市，皆是随缘而至，不必刻意区分。

最妙的是结句：“但总绝情缘，一空妍丑，觌面先寻你”。在断绝世俗情缘、看破世间美丑之后，那个“你”——既是指代大道真性，也是指代本心自性——便在你眼前（觌面）显现。这一笔从写景彻底转入写心，将外在的山水内化为心中的境界，余味悠长，极具禅意与道韵。