liú留tí题zèng赠líng灵yán岩jiàn鉴gōng公chán禅shī师

现代文翻译

有崇高美德的人居于高地，天下的著名寺院都占据着好山好水

四种绝技的名声传遍清朗世间，来自四面八方的僧人聚集在白云之间

两条龙守护的宝珠照耀着静读经典的时刻，双鹤清泉供给着洗涤饭钵的闲暇

早晚脱下利禄荣华这副枷锁羁绊，本性通达儒释道三教去叩问禅门关窍

词语注释

文学赏析

此诗为宋代题壁赠答之作，以灵岩寺鉴公禅师为赠寄对象，写地胜、颂德性、劝归禅。开篇"人中令德"四字即点出对禅师人格的推崇，紧接着"天下精蓝占好山"——禅林遍布天下，唯此寺占据佳山胜境，借地理之优衬托道行之高，两者互为表里。

"四绝名标"与"十方僧聚白云间"构成空间上的张力：前者谓此地声名远播，后者谓云深之处高僧云集，"白云间"三字既写实景，又暗示修行者超然物外的精神状态。"二龙珠照"写泉水映照如双龙吐珠，"双鹤泉供"以鹤喻泉之清逸，一"照"一"供"，动静相参，将自然景物纳入禅修的观照之中，泉水不再是外在的风景，而是参与修行的对象。"看经静"与"洗钵闲"并以，写日常佛事——读经之静穆与洗钵之悠然本是一体，不刻意求静而静自在其中，这正是禅宗日用即道的体现。

尾联由景入理，"利荣缰锁"将世俗功名喻为束缚人马的缰绳，"性通三教"则点明禅悦与儒道本无隔阂，宋人于此常见。全诗无泛泛应酬之语，每一联皆紧扣禅师其人其地，从地胜写到德性，从德性写到修行日常，再由日常上升到对俗世的超越，脉络清晰而气脉贯通。