gōng宫cí词 qí其wǔ五jiǔ九

现代文翻译

端午节沐浴兰汤，君臣共享欢乐时光，正午时分香炉里鹊尾形的香烟袅袅飘散。

万里边疆的开拓本不用开战，金盒里却还是进献着能辟邪避战的符牌。

词语注释

文学赏析

张公庠这首《宫词》其五九，乍看是写宫廷端午佳节的祥和气象，细读却透出一种政治修辞上的微妙张力。前两句“浴兰佳节共欢娱，亭午香飞鹊尾鑪”，铺陈的是感官上的宁静与雅致：兰汤香飘，正午时分，香炉里鹊尾形的香烟袅袅升起。“亭午”这个时间点的选择很精当——不是晨昏，而是正午，阳光最盛、人气最盛的时刻，皇家与臣民“共欢娱”，画面是圆满的、对称的，甚至带点刻意的和谐。但真正的玄机在后两句：“万里开疆元不战，金匳犹进辟兵符。”这里出现了一个逻辑上的断裂，或者说，一种被诗歌语言巧妙掩盖的矛盾。如果“开疆”真的“不战”，那为何还要进献“辟兵符”？辟兵符在文化心理中是用于趋吉避凶、祈求战争胜利的，它的出现恰恰暗示了“不战”并非现实，而是一种政治宣传的姿态，或者至少是文人宫廷诗歌中一种必须维持的修辞姿态。诗人不说“虽胜”，而说“元不战”，把功劳归于“德”而非“力”，这是宋代宫廷诗的典型话语策略——强调文治、德化，回避武功的残酷性。但“辟兵符”这个意象本身带有强烈的军事焦虑色彩，它与前面的“共欢娱”形成了内在的紧张关系。因此，这首诗的价值不在于它写端午写得多么美，而在于它暴露了宫廷文学中一种常见的自我安慰机制：用祥和的仪式化描写去覆盖潜在的军事威胁或政治不安，让读者在“香飞鹊尾鑪”的感官愉悦中，不去追问“辟兵符”背后的深意。