gǎn感tàn叹

现代文翻译

岁月蹉跎已度过六十个年头，叹息我的德行与功业究竟能有什么成就呢。

善的方面无一完全达成，恶的方面却时常有，竭尽全力千万种办法，志向依然宏大。

研读《易经》一部，终究要效法孔子；反躬自省三次，死也要像曾子那样严谨。

任凭他人嘲笑我老迈衰朽，我必定能举起全仁的重大责任并胜过他人。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代理学家自警诗，通篇没有一处景物描写，全是直陈心志，因此赏析必须抓住其内在的逻辑推进。全诗的核心张力在于末句的“老”与“胜”的矛盾。诗人开篇即说“岁月蹉跎六十乘”，语气苍凉，感叹岁月流逝、事业无成，其中“六十乘”指六十个年头，即六十岁；“竟何能”三字带着自我怀疑的叹息。但转折极快，第二句“善无一得过恒有”，立刻将姿态拉高：虽然好的方面尚未完全达成，但“恶”也常常存在，而我的“力尽千般”，“志尚弘”——“弘”字在此处绝非虚语，它对应的是《论语》中“士不可以不弘毅”的儒家底色。第三句是全诗最见功力处。“学易一编终法孔”，将《易经》与孔子直接挂钩，暗示自己的学问根基是正统儒学而非旁门左道；“反身三省死如曾”，用曾子“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的典故，表明自己修身严到连死都要符合曾子标准。最后“漫嘲吾老成衰朽”，是回应外界的质疑，“定举全仁重任胜”则是一个极具豪气的收尾。“全仁”出自《中庸》，“胜”字押韵且有力，将整首诗的情绪从感伤推向了坚定。这首诗的价值不在于文采，而在于它精准地呈现了宋代理学家那种“道德焦虑”与“精神自信”并存的心理状态——既因未达至善而自责，又因坚守道统而骄傲。