sān三xué学shān山

现代文翻译

万棵松树参差挺秀，五棵古柏如兄弟般并列，千劫以来禅林栖于此地，成就了这方三学名山

佛入定时，放出的宝光如玉玺般温润；僧人所穿的袈裟，细密纹路如藕丝般精致斑驳

一只鹦鹉归来，用爪子轻轻扫过白塔，那扫塔的声音还在翠色朦胧的山间烟霭中悠悠回荡

词语注释

文学赏析

这首诗的价值，全在那个'扫'字里。前两句铺陈三学山的佛门气象，'玉玺润''藕丝斑'说得庄重而细腻，是标准的咏寺赞颂笔法。但到了尾联，'归来鹦鹉扫白塔'忽然让画面动了起来——鹦鹉本应是佛寺的常见意象，象征佛法传播与灵性启示，这里却被赋予了一个极其日常的动作：扫塔。这个动作把整座禅林的庄严拉到了人间烟火里，仿佛佛光与尘世之间只隔着一柄扫帚的距离。而最后一句'声在翠微烟霭间'，把视觉的'扫'转化为听觉的'声'，且置于'翠微烟霭'这模糊不定的空间里——你看不见塔，看不见鹦鹉，只听见那扫塔声在云雾缭绕的山色中隐约传来。这种由实入虚的处理，比直接写'钟声缭绕'高明得多，因为它暗示了一种修行者与世俗世界的微妙距离感：佛事在做，但已不必被人看见，只留声音在山水烟霭间自行消散。全诗最精彩的恰恰是这最后两句，原因是它们跳出了'赞佛-咏寺'的套路，用'扫'这个最不起眼的动词完成了意境的转换，让庄严落入了空灵。创作背景上，学界推测袁彦安此诗作于宋代庐山佛教兴盛时期，三学山作为净土、禅宗、天台宗三派共存的圣所，其寺中常有居士或僧侣以诗咏佛，此诗末联的'归来'二字，暗示作者可能是归山访寺后所作，带着一种尘世暂别、佛境暂入的超脱心境。