yǔ予xiě写jīn金gāng刚jīng经yǔ与wàng王zhèng正dào道zhèng正dào道yǔ与zhū朱shǎo少zhāng章fù复yǐ以shī诗lái来zhé辄cì次èr二gōng公yùn韵 qí其èr二

现代文翻译

前世或许曾是混迹僧门的庸常之辈，今生只能随遇而安、逍遥自在。

在经中体悟到应破除人我与自我的分别之相，在教外连大小乘的分别也一并放下。

写就经卷寄给居士，朋友的回信如同祖师灯火的延续。

他年若承蒙赠以茅庵之句，谁又能说我们之间的因缘从前不曾存在？

词语注释

文学赏析

宇文虚中此诗作于宋室南渡前后，身为使金被扣、仕伪朝而心在宋室的复杂处境中，他以写《金刚经》为寄托，与王正道、朱少章唱和，字里行间藏着难以明言的苦衷与自辩。

首联“前世曾为粥饭僧，此生随处且腾腾”看似洒脱，实则暗含身世之叹。“粥饭僧”三字用得极妙——既是对自己早年出家经历的回顾，也是一种自嘲：我不过是个混迹僧门的庸常之辈，并无什么高深佛学造诣。而“腾腾”二字，写出了他在乱世中随遇而安、委曲求全的姿态，但这种“安适”背后，是不得不然的无奈。

颔联“经中因认人我相，教外都忘大小乘”是全诗最见佛学修养的一联。写经过程中，他体悟到《金刚经》“无我相、无人相”的要义，进而连大小乘的分别也一并放下。这一联不仅写出了他写经的体悟，更暗喻了他身处金国、仕伪朝的政治处境——在“教外”的现实中，他必须超越一切名相分别，才能求得内心的安顿。

颈联“写去欲云居士颂，信来如续祖师灯”叙事中见深情。他将所写经卷寄给居士，而朋友的回信如同祖师灯火的延续，这一比喻将友情与佛法传承融为一体，温暖而庄重。

尾联“他年辱赠茅庵句，谁谓因缘昔未曾”以谦辞收束，说自己他年若得茅庵栖身，朋友赠诗，谁又能说我们之间的因缘从前不曾存在？这句看似平淡，实则深藏着他对自己与故国、与友人关系的确认——在漂泊流离中，唯有这些精神纽带是真实不虚的。

全诗以佛理为表，以身世为里，语言平淡而意蕴深沉，是宋诗理趣与个人命运交织的佳作。