gǎn感xìng兴 qí其yī一

现代文翻译

吴起做鲁国的将军时，为了娶妻竟把妻子杀掉，实在太过不仁。

乐羊带兵攻打中山国，把中山君烹煮的儿子肉吃掉，简直太无情。

如果把功名看得太重，骨肉亲情难道不是太被轻视了吗？

靠这种手段去谋取富贵，不如甘愿处于贫贱之中。

刘邦当年在沛县丰邑时，靠三尺长剑指点江山，最终平定了楚地和秦国。

在未央宫用玉杯敬酒祝寿时，功臣们却因功绩而骄傲，连对父兄也显得倨傲。

可惜那一杯酒，终究让人对着一碗羹汤感到惭愧。

词语注释

文学赏析

**kind**：诗

**notes**：

* **“食子”**：指吃亲生儿子。典故出自《资治通鉴》及《太平御览》，记载乐羊随魏文侯伐中山，其子被俘并烹煮献食，乐羊因忠于主君而食之。此处“食”作“吃”解，并非误写。

* **“玉巵寿”**：“巵”为古代酒杯，“寿”为祝酒。组合意为“以玉杯敬酒祝寿”。此处特指汉初刘邦在未央宫设宴赐功臣酒食，表面庆功，实含试探与威压，暗示君臣间信任的崩塌。

* **“一杯羹”**：典出《汉书·蒯通传》，蒯通劝韩信背汉自立时提及“分一杯羹”，原意指共享天下利益，后引申为君主铲除异己、清洗功臣的残酷结局。在诗中语境下，侧重对功高震主者最终悲惨下场的反讽，代指功臣最终落得的下场，与“玉杯”的荣宠形成惨烈对照。

**shangxi**：

这首诗并非泛泛地批判“功名误人”，而是用三组具体的历史典故，把“骨肉无情”具象化为一连串令人毛骨悚然的画面。诗句“吴起弃妻子”与“乐羊食其子”看似无关，实则逻辑严密：吴起是“弃”——主动舍弃家庭伦理；乐羊是“食”——连身体都吞入腹中，伦理的毁灭从“舍”升级到“消”，残忍程度递进。颈联“功名苟为重，骨肉无乃轻”是一句冷峻的判断，把前两句的血腥画面抽象为价值排序：当功名被置于最高位，亲情自然被轻弃。这一联是全诗的思想中枢，它不劝人，只陈述事实，反而更有说服力。

尾联最见功力。作者跳出前朝旧事，将视角拉回汉初，聚焦刘邦与功臣之间的微妙关系。“未央玉巵寿”表面写宫廷祝寿的盛大仪式，实则通过“玉巵”（玉杯）这一贵重器物，暗示权力中心对功臣的审视与防范，酒宴背后是猜忌的暗流；“以功骄父兄”写功臣因功绩而骄傲，甚至对父兄长辈也显得倨傲，体现其因功名而失却本心、脱离世俗常理的状态，这正是功高震主、触怒天威的危险信号。最后“惜哉一杯酒，终愧一杯羹”以“酒”对“羹”，一荣一辱，把君臣之间那种无法调和的尴尬与残酷收束在两个饮食意象里。这里的“愧”并非道德上的羞愧，而是诗人对历史结局的唏嘘：昔日的荣宠（酒杯）终究抵不过残酷的宿命（人肉羹），功名带来的不仅是荣耀，更是无法保全身家性命的代价。这种以小见大、用饮食喻政治的手法，比直接说“君恩如海”要冷峻得多，也深刻得多。

**translations**：

1. 吴起为了追求更大的功业

2. 他舍弃了妻儿家人

3. 乐羊跟随魏文侯征讨中山国

4. 他的亲生儿子被俘虏

5. 并烹煮成羹送交给他

6. 他因忠于主公而吞下了肉羹

7. 令人唏嘘的是，昔日敬献的玉杯酒，终究比不上残酷命运的人肉羹

**famousSeqs**：

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