lín邻sǒu叟zhāo招yǐn饮

现代文翻译

隔着一道篱笆，看见邻居家的灯火明亮，我让儿子把柴门掩上。

邻居老翁拉着我的衣袖，笑着指向那一只旧瓦盆。

酒喝完了但兴致未尽，话题杂乱但情谊更加纯真。

唉，如今行路难啊，他劝我干脆回乡与邻居为伴。

一家人团圆聚乐，也足以让双亲得到欢愉。

我低下头惭愧地说不出话，还没开口脸上已经红了。

父亲过去教我读书，本意是希望能为家族争光。

我十岁开始学习，二十岁就能写文章。

三十岁正要远游，不料社会动荡如海波扬尘。

如今我已年过半百，双亲年迈哪还能提及这些事。

每年节日时喝一杯酒，有父子、有祖父、有孙辈同坐。

客人常在外漂泊，在家时间少，暂聚之后又要分离。

还不如你们这样快乐，欣然致力于田间耕作。

父亲醉倒了儿子懂得搀扶，老翁回家老妇迎门相迎。

十有九天都在家中，欢声笑语仿佛让空气都生了春天。

我没有田地可以归去，难道没有山岭可以开垦？

我没有糯谷可以酿酒，难道没有泉水可以煮饮？

庆幸双亲还未衰老，粗茶淡饭或许还能供养。

不觉得有愧于邻居的话，也不觉得有愧于自己的心。

词语注释

文学赏析

于石的这首《邻叟招饮》最打动人的地方，在于它完全没有文人自怜的矫饰，而是以一种近乎白描的诚实，撕开了士大夫阶层内心深处那道关于“成败”与“归隐”的矛盾裂缝。全诗的核心冲突就藏在第六句“低头愧叟言，未语面辄頳”里，那个“頳”字用得极妙，写出了诗人听到邻叟劝他回乡耕读时的羞愧与脸红——这份羞愧不是因为无知，而是因为“知”得太深，却“行”得太迟。诗人接着用排比句式回顾了半生轨迹：“十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。”这里“海波忽扬尘”是典型的南宋语境，暗示当时社会动荡（可能指蒙古入侵或海上交通中断），迫使他离开故土。这种时间节点的罗列，冷静得可怕，却比任何感叹都更具冲击力。他并没有沉溺于对过去的悔恨，而是立刻对比了邻叟的生活：“父醉儿解扶，翁归妪相迎。十日九在家，笑语蔼生春。”这里的“蔼”字，将那种邻里间朴实、温暖的人情味写得极具画面感，与士大夫圈子里那种“客多在家少”的疏离形成了鲜明反差。最后，诗人做出了一个看似矛盾实则理性的决定：“我无田可归，岂无山可耕？我无秫可酿，岂无泉可烹？”这两个反问句，既是对邻叟“劝归”的回应，也是自我和解的过程。他承认自己没有土地，但“山”与“泉”同样可以提供隐居的可能，这种不切实际的乐观背后，其实是南宋文人面对“家国破碎”后的一种无奈选择——既然无法恢复往日繁华，不如退守内心，像邻叟一样享受“菽水”般的粗茶淡饭。全诗没有华丽的辞藻，却因这种“接地气”的自省，成为了一首极具现实主义色彩的归隐宣言。