zhāng张dé德yù裕pán盘gǔ谷yǐn隠jū居

现代文翻译

盘谷四周环绕着青山，晴朗山岚与温暖翠色在云烟中浮动。

盘谷深处多有许多幽静的泉水，深邃碧绿仿佛蛟螭盘卧其中。

其中建有华美屋舍珍藏着神仙，猿猴鸟雀不惊扰，家犬也不喧哗。

竹子侵入小径，松树阻碍屋檐，人们疑心没有路可以攀爬探看。

忽然听到读书声清脆响亮，这才确信这里另是壶中的仙境。

轻快地提起鞋子登上高巅，仰望树林俯瞰沟壑，天地显得格外宽广。

桑麻尽头展开平坦原野，千帆船只在江上往来，没有一刻空闲。

旁边有一叶渔翁的小船，出没在红色的蓼草与黄色的芦苇之间。

唤它来停靠在岩石下的水湾，就船买鱼回去烹制新鲜。

煮茶有泉水，酿酒有稻田，问他世俗之事，他笑着沉默不语。

家中收藏着黄石公兵法一卷，哪里还需要韩愈那篇送李愿的文章。

我想要在前面山峰建几间小屋，戴头巾拄拐杖在中间行走。

目送归雁弹奏五弦琴，在安静的窗户下听着松风安眠。

词语注释

文学赏析

全诗最精彩处在于对隐居空间层层剥开的描写，尤其第4至第5联的转折极具张力。前几句“竹侵行径松碍簷，人疑无路堪攀缘”用“侵”与“碍”两个动词，将植物的野蛮生长写得带有侵略性，几乎堵死了道路。正是在这种“无路”的绝境中，诗人忽然听见“读书声琅然”，视觉上的封闭瞬间被听觉打破。“始信别是壶中天”一句是关键的心理转折：读者与诗人一同从怀疑（“人疑无路”）转向确信（“始信”），空间也由此从物理的山谷升维为道教的“壶中天地”。这种从幽阻到通明的开合，比单纯描写山水之美更有结构力量。

后文视野忽然打开，“桑麻尽处开平川”一句，由盘谷内部的幽微骤然跃升至“千帆来往”的广阔人间，这种空间跳跃形成了隐居之“静”与尘世之“动”的强烈对比。诗人并非刻意避世，而是主动选择“就船买鱼归烹鲜”，将隐居生活还原为具体而微的生活细节，避免了空泛的高蹈。末句“目送归鸿挥五弦”暗用陶渊明“目送归鸿，手挥五弦”的典故，但陶公意在心手双达，此诗更归于“闲窗静听松风眠”的静默，境界由“达”转为“眠”，更显淡泊。创作背景上，于石为宋末文人，此诗表面赞张德裕盘谷隐居，实则投射了诗人自身在乱世中对“不问世事笑不言”的某种精神逃避与向往，是对那个时代文人命运的一种侧写。