tí题yún云shí石gēng耕fū夫dào道yuàn院

现代文翻译

一片白云，一块怪石，还有一个像农夫一样的人，他耕得心里那几亩情田还剩下不少杂草

不需要用木头或金属做的犁锄作为农具，只把纸张和墨汁当作开垦的田地

心中那些茅草似的私欲刚撤去，就像除草一样难以除尽；而倒映的水光一旦形成纹路，便像决开的水渠一样奔流

每隔三年便向世人展示一次收成（诗文），平日里却不用向世俗权力缴纳任何租税

词语注释

文学赏析

这首诗并非在描写一位真正的农夫在石旁耕作，而是诗人易士达在云石道院中，以‘耕’为喻，阐述自己修道与创作的独特心境。全诗最精妙之处在于对‘农事’意象的彻底置换：‘不用木金为耒耜，祇将纸墨当菑畬’，这两句确立了全诗的基调。诗人拒绝了木制的犁（耒）和金属的铲（耜）这些实体农具，转而将‘纸’和‘墨’视为自己的田地。‘祇将’二字轻描淡写，却将物质世界的劳作消解在精神世界的书写中，显示出一种超脱世俗的清高与自得。这种‘以文代耕’的比喻，在宋人隐逸诗中并不罕见，但易士达将其与‘云石’的道院环境结合，营造出一种‘耕’的不是五谷，而是‘情田’的虚幻美感。

中二联则进一步展开这种‘精神耕耘’的过程。‘塞茅心撤犹芟草’，‘茅心’即茅草之心，古人认为茅草心中有空隙，易生杂曲，此处喻指内心的私欲或杂念。诗人说即便撤去了心中的茅塞，依然如同除草一般艰难而必要，这是对心性修炼过程的写实。‘翻水文成若决渠’则豁然开朗，‘翻水’指倒映或翻转的水流，‘文成’指文章完成。当文思如决开渠道的水流般自然生成时，修炼便达到了通道的境界。这里将创作灵感比作水流决堤，既生动又富有动感，打破了修道诗文常见的枯寂感。

尾联‘三岁一番供贡籍，平时不用纳王租’点明了诗人‘耕’的成果与归宿。古代‘三岁’指三年，‘贡籍’原指向国君进献人才或赋税的名册。诗人自称每三年便向世人展示一次自己的‘收成’（诗文），而在平时的日常生活中，则完全不需要缴纳给‘王’（世俗权力或名利场）的‘租税’。这种‘平时不用纳王租’的状态，正是隐士追求的精神自由——不依附于体制，不为功利而写，只在心耕田中自得其乐。整首诗逻辑严密，从工具（纸墨）、过程（除草、决渠）到结果（供贡、免租），构成了一套完整的隐喻系统，虽为戏笔，却见性情。