现代文翻译
一根柱子悬在四通八达的大路上，看得见却怎么也走不进
一位老仙人指给我看，说旁边还有一条更短的近路
词语注释
1
通衢:四通八达的大路，也指宽敞平坦的道路
2
可望不可进:只能远望而无法走近或进入
3
老仙:指传说中得道的老仙人，此处为诗中的对话对象
4
捷径:近路、简便的路径，引申为直达目标的法门
文学赏析
这首诗最耐人寻味之处，在于它用极其简单的物象，敲出了禅门或寓言里常讲的"法执"与"方便"。第一句"一柱悬通衢，可望不可进"里，"悬"字是关键。一根柱子悬在大道之中，它既不是路也不是障碍，而是一种存在上的"错位"。诗人没有说柱子多高多大，只写它"悬"在那里，且处于"通衢"这最该无碍的地方，矛盾感就出来了。更妙的是"可望不可进"六个字：它把那种明明看得到、却始终够不到的焦灼感写得具体可感，不是空洞地说"难"，而是点出一种近在咫尺却无法跨越的尴尬距离。
到了第二句"老仙指谓予，傍边有捷径"，转折非常干脆。"指"这个动作带着指点与启示的意味，而"捷径"一出，前面那根悬在路中的柱子的执念瞬间被消解——原来问题不在柱子本身，而在我们被"正面突破"的执念卡住。如果按字面理解，"傍边有捷径"指物理旁路；但如果放得开，它也可以读成一种心法的暗示：不必死磕那个看似唯一且不可逾越的对象，退开一步或换一个角度，路就在旁边。这种由"障碍"到"方便"的位移，是许多寓言与禅诗共有的结构。
背景方面，这首诗题为"隔凡柱"，"隔"与"凡"暗示了世俗与超凡之间那道看似不可逾越的界限。"隔凡"二字也常见于宋代理学或禅宗语境，用来指代阻隔凡俗、通往超越的关隘。在宋代，许多文人修习禅学，诗中借"老仙""捷径"这类意象来表达"不滞于相"、"转念即通"的心态并不罕见。这种写法与宋人"以诗喻理"的审美趣味也相合。