现代文翻译
扬起眉毛神采飞扬，意兴已飞越万里之外
究竟要飞向何方，最终却停驻于此
所谓远游的人，把停留此处当作真正的远游
奔走求荫凉的人，又将何处安歇
词语注释
文学赏析
叶梦得这首《东山图赞 许玄度》虽短，却极见宋人理趣与魏晋风度的交融。全诗四句，实为两层转折，层层剥开一个关于“远游”与“归宿”的哲学命题。
起句“扬眉轩然，意轶万里”，写许玄度（许询）神采飞扬之态。“扬眉”二字极生动，非仅写表情，更写心境之舒展；“轩然”状其气度之昂藏。然而笔锋一转，“意轶万里”——意兴已飞越万里之外，看似豪迈，实则暗藏虚妄。一个“轶”字，写出了精神的溢出与失控。
次句“亦将焉往，而竟斯止”，是全诗的第一个转折。既然意已万里，究竟要去哪里？最终不过“斯止”——停在此处。这里“斯”指代眼前之东山，亦指当下之心境。诗人以问句形式，戳破了“远游”的幻象：无论精神如何驰骋，肉身的归宿、精神的落脚点，终究是此山此水。这是一种“动极而静”的禅意，也是宋诗特有的思辨色彩。
第三句“曰远游者，以是为游”，进一步点题。世人所谓“远游”，在诗人看来，不过是“以是为游”——以停留在东山为真正的远游。这是一种对传统“远游”概念的颠覆：真正的远，不在空间的跨度，而在心灵的深度。许玄度隐居东山，看似未出一步，实则神游八极。
结句“疾走息阴，彼将安休”，以比喻收束。“疾走”者奔忙不息，只求“息阴”——在树荫下短暂歇脚。这与许玄度的“止于东山”形成鲜明对比：奔走者无根，虽息亦不安；隐者有根，虽止亦逍遥。“彼将安休”一问，既是对世俗奔波者的怜悯，也是对许玄度高洁人格的肯定。全诗以“扬眉”始，以“安休”终，完成了一个从外放内敛、从虚妄回归真实的完整闭环。