lú庐líng陵zèng赠yì异gū孤fēng峰

现代文翻译

多少次在云雾缭绕间仰望仙鹤高飞，今日相逢，庆幸还能赶上这秋凉之时。

明天去青原山洞里采集仙草灵药，我要亲手捧起冰凉的泉水，供养在那里的祖师面前。

词语注释

文学赏析

姚镛这首七绝，表面写的是访道采药，骨子里却是一场关于“期待与失落”的心理博弈，全诗的灵魂藏在“几度”二字里。诗人并非一次性登高远眺，而是反复在云际搜寻仙鹤的踪影，这种“几度”的执念，把寻访之心的迫切烘托得淋漓尽致。鹤在道教与文人心中是通灵的使者，望鹤不飞，实则望的是超脱的机缘。第二句“相逢犹喜及秋期”，笔锋一转，情绪由期盼转为庆幸。“犹喜”二字极妙，意味着在这漫长的等待中，诗人其实已做好落空的准备，甚至可能已经失望了，但既然在秋日（传统诗词中象征收获与清静的时节）终于相遇，便立刻生出“还好没太晚”的宽慰。这种心理描写非常真实，它没有写大喜，而是写了一种劫后余生般的庆幸，情感层次比单纯的“高兴”要细腻得多。

后两句将视线从虚空拉回具体的行动。“明朝采药青原洞”，青原山在庐陵（今吉安）不仅是风景之地，更是禅宗五祖行思大师的道场。诗人特意点出“青原洞”，将世俗的“采药”赋予了强烈的宗教仪式感。最后一句“好掬寒泉供祖师”，是全诗最见匠心的一刻。为什么是“掬”（用手捧水）？因为寒泉在洞中，未必有容器，用手直接捧取，既写出了山泉的清澈冷冽，更写出了一种赤诚的、不设防的供养姿态。这一捧水，不仅供给的是青原祖师，更是供给诗人自己那颗在“云间望鹤”中变得焦灼渴望安宁的心。全诗前两句是虚写的期待，后两句是实写的践行，从仰望云端到俯身掬水，完成了一次从精神焦虑到信仰安定的回归。