现代文翻译
不要嗟叹城郊的田地荒芜杂乱，遗憾自己错过了乡饮酒礼的盛宴。
像卞和献玉一样空有三次献宝的诚意，在京城梁苑漂泊风尘已整整十年。
奏疏送入宫中却迟迟没有得到回复，像司马相如的赋作在蜀地早已传诵。
独自带着书剑回到福建的山岭，共乘烟波小船进入楚地的天空。
猎猎作响的酒旗邀请你举起酒杯，招招手的渔艇劝你烹煮鲜鱼。
下棋斗胜似乎成了某种癖好，砧杵的捣衣声惊动愁绪，几乎让人废寝忘眠。
驿路几程还要麻烦你托付车马，在郡斋里整天喜欢与你探讨玄理。
怎么忍心丢下我独自回家去，在津亭送别时只留下一片黯然神伤。
词语注释
负郭田: 城郭附近的田地。《史记》载苏秦言愿买负郭之田，此处代指家产。
鹿鸣筵: 指乡饮酒礼或宴会。《诗经·小雅·鹿鸣》为宴群臣嘉宾之诗，后世用以指代科举宴饮或宾客欢会。
荆山玉璞: 典故出自《韩非子》，卞和于荆山献玉璞，三献而两足，此处喻指才华或忠直之士屡试不遇。
梁苑: 即梁园，西汉梁孝王所建，为文人雅集之地。此处借指北宋都城汴京（开封）的文坛或仕途生涯。
疏: 臣子向皇帝进言的奏章。
赋成都: 指汉代司马相如作《子虚赋》《上林赋》于成都，后受汉武帝赏识。此处以司马相如比况章頔的文才。
谈玄: 魏晋以来清谈老庄玄理之风，此处指与友人探讨哲理或禅理。
举白: 即举大白，举起罚酒的大杯，指饮酒。
文学赏析
杨亿作为“西昆体”代表，其诗风典丽精工。这首《送章頔归乡》虽为送别之作，却无凄切哀婉之态，而是在工整对仗中透出士大夫的从容与深沉感慨。
起笔“芜秽休嗟负郭田，蹉跎自过鹿鸣筵”便交织着宽慰与自嘲。友人归乡或因田园荒芜、仕途不顺，诗人劝其勿嗟叹家田芜秽，亦勿遗憾错过科举宴饮。“鹿鸣筵”化用《诗经》典故，暗示友人曾涉足科举或官场，却因“蹉跎”而错失荣耀。“休嗟”与“自过”形成情感张力，奠定全诗旷达中略带失意的基调。
颔联“荆山玉璞空三献，梁苑风尘已十年”是全诗情感浓烈之处。“空”字极具分量，既指卞和献玉三次献璞却两度受刑、最终宝玉方得的典故，更指友人虽有卞和之诚，却“空”有才华而未获重用，徒留遗憾。“梁苑风尘”则点出友人在京城漂泊十年，历经沧桑。这一联以典故浓缩友人十年坎坷，对仗精严，读来令人唏嘘。
颈联“疏入禁中犹未报，赋成都下早曾传”转而写友人的才名与遭遇。“犹未报”与“早曾传”形成强烈反差：上疏朝廷迟迟未得回复，文赋却早已如司马相如般在蜀地传诵。此处用司马相如典故，并非指其受汉武帝赏识，而是以相如比况章頔文才，暗示其文学成就已传扬四方。文章虽传，仕途却滞，这正是宋代士大夫常见的命运写照。
尾联“如何弃我还家去，相送津亭一黯然”收束全诗，情感由沉郁转为直接离愁。“如何”问得突兀而深情，表达诗人对友人决然归去的惊讶与不舍。“一黯然”三字虽显直白，却因前文铺垫而真挚动人。全诗在工整律诗格式中，融入深沉身世之感与真挚友情，体现杨亿深厚的典故运用能力与情感表达技巧。