tí题xiǎn显dào道rén人bì壁

现代文翻译

心境如同寒冷的灰烬不再复燃，但寻常的谈论却可涵盖漫天佛法

寺门临近颍水多年居住在此，佛法源自曹溪已传数世

儒生中有谁同我一起翻阅贝叶佛经，都城的人常常见到他接受施舍金钱

翰林学士的诗篇刻版分明还在，曾与我家有着前世的旧缘

词语注释

文学赏析

杨亿作为西昆体的领袖，其诗多以辞藻华丽、用典精切著称，但这首《题显道人壁》却呈现出一种难得的清旷与深情，读来令人意外。

首联“心似寒灰不复然，寻常谈论即弥天”是全诗的点睛之笔。诗人以“寒灰”喻禅心，本是无情无欲、死寂不动之境，然而下一句笔锋陡转——“寻常谈论即弥天”。这里的“弥天”既指僧人谈锋之盛，亦暗合禅宗“平常心是道”的旨趣：看似平淡的日常对话，实则蕴含天大的佛法真理。一“似”一“即”，将禅门的寂灭与妙用、静与动辩证地统一起来，构思极为精巧。

颔联“门临颍水多年住，法自曹溪几世传”转入对僧人身世的介绍。门对颍水，暗示其居住环境之清幽；法出曹溪，点明其南宗禅的正统血脉。这两句对仗工整，气象开阔，既写出了显道人的地理坐标，也确立了其宗教地位，为后文的交往铺垫了背景。

颈联“儒士谁同翻贝叶，都人长见施金钱”则通过对比手法，刻画了显道人在世俗社会中的独特形象。儒生们鲜少有人真正潜心研读佛经，而都城百姓却常年见到他接受施舍。这里并非讽刺，而是客观呈现僧人与世俗的疏离与联系——“谁同”二字透出一种知音难觅的孤独，而“长见”则写出了其影响力之广。

尾联“翰林诗版分明在，曾与吾家有旧缘”收束全篇，点出题壁之由。杨亿自指“翰林”，回忆往昔与显道人之间的诗文唱和，言下之意是：今日题壁，非为泛泛之交，而是基于深厚的旧缘。这种以“旧缘”作结的方式，比直抒胸臆更为含蓄蕴藉，余味悠长。

整首诗语言清丽，不事雕琢，虽出自西昆大家之手，却无堆砌典故之弊，反见自然流转之致，堪称杨亿诗作中的清逸之作。