xìn信dào道rén人guī归xī西jīng京

现代文翻译

孙叔敖子孙辞让的寝丘封地早已荒废多年，你空空的行囊里只藏着讲经说法的篇章。

你曾到朝廷上书陈述祖先功德，又在京城与一时贤士结交游历。

你不愿被京城的尘俗所留，如龙象般的高僧重新回归开启讲经的法席。

我听说有位像道安那样的高僧虽未相识，但定能谈吐高远，议论弥漫天地。

词语注释

文学赏析

杨亿此诗，写得清健而有余味，绝非一般应酬之作。首联以孙叔敖子孙辞让寝丘之地的典故起笔，写道人虽出家多年，却未带世俗的产业归来，只有一囊经卷。这一联看似平铺直叙，实则暗含深意：以古之贤者比附道人，既点出其清廉自守的品格，又为全诗定下了雅正基调。

颔联转入对道人过往经历的追忆。他曾在朝廷上书陈说祖德，又在京城与一时贤士交游结社。这两句写出了道人并非一味枯坐禅房，而是曾入世涉历，有着丰富的人生阅历。这种“入世”的背景，使得他后来的“出世”更具分量。

颈联笔锋一转，写道人如今不愿滞留京城风尘，而是决定重返西京，重开法筵。“风尘不肯留”五字，写出了道人的高洁志趣，也暗示了京城俗务的纷扰。而“龙象重归”则表达了对道人回归佛门的期待与赞许。

尾联用东晋高僧道安作结，是全诗的点睛之笔。诗人说，虽然自己未曾见过这位西京的高僧，但听闻他的谈论，定能如道安当年那样“弥天高论”，令人倾倒。这一联既是对道人的高度推崇，也流露出诗人自己对高远谈吐的向往。全诗用典自然，气格清健，体现了宋初西昆体诗人讲究辞藻、善用典故的特点，但又不流于堆砌，读来流畅自然，情致婉转。