现代文翻译
一条小径上雨后的苔痕深邃，这新居雅致得正合心意
白昼讲经时仿佛天花飘坠，春日吟诗伴着池塘芳草
在树下施食引来山禽啄食，野客寻访在门上题诗留迹
此处足以安心禅坐修行，何必非要去那佛陀涅槃的双林
词语注释
1
次韵:依照原作的韵脚次序和诗，是酬唱的一种严谨形式
2
伦上人:僧人伦，'上人'是对僧人的尊称
3
天花:佛家典故，维摩诘经中天女散花故事，喻指讲经说法之神圣
4
池草:谢灵运梦惠连后得'池塘生春草'之句，此处双关僧居春意与诗兴
5
宴坐:佛教禅宗语，指静坐冥想
6
双林:佛陀涅槃处娑罗双树林，代指佛门圣地或西方极乐世界
文学赏析
杨亿作为西昆体领袖，其诗多以用典精切、对仗工稳著称，这首赠僧诗却难得地洗去堆砌之弊，透出清幽禅意。首联以景起兴，“一径雨苔深”五字勾勒出居所的清僻——苔痕因久无人迹、雨润而生，且已“深”，暗示伦上人此居远离尘嚣；“雅称心”三字点出主客二人在审美趣味上的契合。
颔联“天花飘昼讲，池草伴春吟”是全诗最精彩处。上句用《维摩诘经》中天女散花的典故，写白昼讲经的神圣氛围；下句化用谢灵运“池塘生春草”之典，写春日吟诗的雅致情趣。“飘”字与“伴”字虚实相生，既有佛门讲经的庄严幻象，又有文人吟咏的闲适实感，禅意与诗意在此交融。这一联对仗工整而不板滞，用典自然如己出，可见杨亿驾驭典故的高超功力。
颈联转入日常生活的描写，“施食山禽下，题门野客寻”。僧人施食，连山禽也来亲近，可见其慈悲感物；野客题门，寻访高僧，则显出此处虽僻静却不孤绝。一“下”一“寻”，动静相宜，画面生动。尾联“此中堪宴坐，何必在双林”是点睛之笔。“宴坐”即禅定，诗人肯定此居即可安心修禅，何必远求佛陀涅槃的双林？这是对伦上人新居极高的赞誉——此地已是修行圣地。全诗由外而内，由景入情，由实入虚，层层递进，最终归结于禅理，结构严谨。