现代文翻译
你说法的声音雄浑，竟能敌得过海潮之汹涌，而在京师寺庙栖居多年，只见树叶频繁凋落，时光悄然流逝。
身上那用百衲布拼缀成的袈裟已即将破旧，在寺院厨房吃了多年清淡素食，饭食转眼便已消化。
忽然想起苏州虎丘，仿佛梦魂已飞越而至，又听闻莲社之中寄来书信，诚挚相招。
希望你回到南方故土后，能好好传承禅宗心印，莫让当地的宗风日渐寂寥冷落。
词语注释
水田三事:指僧人所穿的袈裟，因由碎布拼缀而成，象征头陀行
香积:香积厨，佛教寺院厨房的代称，典出《维摩诘经》
虎丘:苏州名胜，相传为禅宗祖师慧光法师葬地，亦与白居易、丘长孺等典故相关
莲社:东晋慧远大师在庐山东林寺结白莲社念佛之典故，此处借指苏州僧团
祖印:禅宗以心印心，传法如传印，指佛法正统传承
文学赏析
杨亿此诗作于北宋初期，时西昆体尚盛，然此诗却洗尽铅华，以清简之语写送别僧人之事，足见作者笔力之深厚。
首联“说法雄音敌海潮，一栖京寺叶频凋”，起笔不凡。以“海潮”喻僧人说法之声，气势磅礴，令人想见其讲经时唾玉喷珠、座无虚席之盛况。“敌”字极有力度，非仅言声音之大，更言其法理之深，足以震慑人心。然而笔锋一转，“一栖京寺叶频凋”，十年京华，落叶几度，时光流逝之叹与身世飘零之感，尽在这“频凋”二字中。一扬一抑，张力顿生。
颔联“水田三事衣将敝，香积多年饭顿消”，转而写僧人之清苦修行。“水田三事”指僧衣，由百衲拼成，状如水田，此处言其衣衫将敝，见其持戒之严、生活之俭。“香积”用《维摩诘经》典，指寺院厨房，多年素食，饭食易消，既写僧人体质清癯，亦暗喻其修行日久、物我两忘之境。此联对仗工整，且用典自然，不着痕迹。
颈联“忽忆虎丘飞梦到，更闻莲社寄书招”，是全诗情感转折之关键。虎丘乃苏州名胜，亦是禅宗重要道场；莲社则借指苏州僧团。诗人言“忽忆”、“更闻”，似真似幻，将地理之距离化为心理之亲近。梦魂飞越千里，书信遥寄深情，一“飞”一“寄”，灵动活泼，打破了前两联的沉郁之气，使全诗意境豁然开朗。
尾联“好传祖印归南土，莫遣宗风渐寂寥”，点明送别主旨。诗人勉励僧人归苏州后，务必传承禅宗心印，振兴当地宗风，莫让佛法日渐寂寥。此二句庄重恳切，非泛泛之套语，而是基于对僧人修行境界的认可与对佛教传承之关切。全诗由赞其法音，到叹其清苦，再到忆其深情，终至嘱其重任，脉络清晰，层层递进，堪称宋初送僧诗之佳作。