sòng送sēng僧guī归yuè越zhōu州

现代文翻译

僧人旧居的稽岭被春苔封锁，猿鸟欢迎他摇动锡杖归来

讲席上空飘洒着六时的天花雨，顺风千里送他乘舟离去

潜心钻研一乘佛法的究竟义理，恭敬地洗手翻开三藏真文

行踪如同孤云本来就没有滞碍，飘飘然刚刚从帝乡出发

词语注释

文学赏析

杨亿的这首送别诗，起笔便营造了一种清幽而略带寂寥的氛围。首联“旧房稽岭锁春苔，猿鸟欢迎振锡回”，写僧人旧居在会稽山深处，被春苔锁住，暗示人迹罕至、岁月静好。然而诗人笔锋一转，写猿鸟欢迎僧人归来，以动衬静，更显山林之幽趣与僧人之脱俗。“锁”字用得极妙，既写出了苔藓之盛、环境之幽，也暗示了僧人远离尘嚣、潜心修行的状态。

颔联“花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯”，想象僧人归越州后讲经说法的情景。“花雨”典出佛教故事，形容讲经之盛况与神圣；“六时”指昼夜六时，喻指僧人精进不息。“樵风”指顺风，诗人想象僧人乘船归去，一路顺风，千里之遥转瞬即至，既写出了旅途之顺利，也暗含对僧人修行境界的赞美。

颈联“一乘了义刳心学，三藏真文盥手开”，进一步赞颂僧人的学问与修行。“一乘了义”指大乘佛法的究竟义理，“刳心”意为挖空内心，喻指潜心钻研、去除杂念；“三藏真文”指佛教经典，“盥手”表示恭敬，写僧人对佛典的虔诚态度。此联对仗工整，用典精准，显示出杨亿作为西昆体代表诗人深厚的学问功底。

尾联“迹似孤云本无滞，飘飘新到帝乡来”，以孤云喻僧人之行踪，既写出其自由自在、无拘无束的禅者风范，又点出僧人此次从帝京（汴梁）出发，即将回到越州。云本无滞，来去自由，正合僧人超脱尘世、心无挂碍的境界。全诗由送别起笔，经由对僧人修行生活的想象与赞美，最终归结于对其超然物外人格的颂扬，结构严谨，是杨亿送别诗中的佳作。