现代文翻译
美好的病榻上卧着，魂魄已归向东方的泰山。
故友徒然备好祭奠的酒，侍从也停止了为尊者薰香整衣。
画像供奉在家庙之中，书有官衔的铭旌从京城出发。
人生短暂除去年寿的考量，能享福似您这样的人实在稀少。
词语注释
美疢:美好的病，典出《左传》，此处指李郎中病重；漳濵:漳水边，指李郎中病卧之地；营魂:魂魄；东岱:泰山，古人认为人死后魂归泰山；渍酒:浸酒，指祭奠；铭旌:书有死者官衔的旗幡，出丧时所用；帝畿:京城附近地区；寿考:高寿，此处指年寿
文学赏析
杨亿这首挽歌在承袭传统哀挽题材的同时，以清丽雅正之笔交织私人追思与官方礼遇，呈现出西昆体“丽藻精工”与宋代文人情感克制的美学特质。全诗不事凄切悲号，而是通过典故的雅化运用、细节的白描铺陈以及公私场景的并置，构建出对逝者尊严的维护与对生命圆满的礼赞。
起笔「美疢漳濵卧，营魂东岱归」，诗人化用《左传·襄公二十二年》「美疢不如恶石」之典。「美疢」本意指甜美的毒药，此处用作对病重者的委婉或反语说法，并非指疾病本身美好。这一用典既避开了直述病痛的狼狈，又以「东岱归」的开阔意象将魂魄归泰山之说融入其中，使全诗在开篇即奠定哀而不伤的基调，透出几分超然之气。
颔联「故人空渍酒，侍史罢薰衣」转入对身后事的描绘。「空渍酒」与「罢薰衣」两个细节形成强烈张力：酒已备好而人永逝，昔日尊荣随斯人已逝而消隐。一「空」一「罢」，以虚字勾连生者对逝者的依恋与失落，不着一字悲情，而怅惘之情自现。这种对仗精工而不失自然的处理，正是西昆体诗人风格特点的体现。
颈联「画像留家庙，铭旌出帝畿」将私人祭祀与官方礼遇并置。画像供奉家庙体现家族传承，铭旌出自帝畿彰显朝廷恩遇。此联既是对李郎中一生功业的肯定，也维护了逝者的尊严，展现了公私场景并置的叙事策略。
尾联「浮生除寿考，享福似君稀」收束全篇，以「浮生」点出人生短暂之叹，「除寿考」意为不必再计较寿数长短，暗指享年已足；「享福似君稀」则是对逝者福寿双全的赞美，也隐含对世间少有人能如李郎中般善终的感慨。全诗情感克制，语言清丽，在逐联推进中完成了对逝者从个人风度到社会地位再到生命圆满的多维礼赞。