tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 zhuó酌xiàn献dì第èr二shì室zòu奏dà大níng宁zhī之wǔ舞qū曲

现代文翻译

文德思虑的圣祖，长久地降下吉祥。

赐予的福泽繁盛繁衍，德行深厚而光辉远播。

天命的眷顾来自上天，占卜国运确实昌隆。

恭敬地以孝道祭祀，降下的福泽没有边界。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代庙堂雅乐歌词，收录于杨亿主编的《册府元龟》相关礼乐文献或《宋史·乐志》中，用于太常祭祀仪式。此类作品往往被后世视为“应制”之作，文学价值常被低估，但若细读，仍能看出其内在的章法与修辞匠心。

全诗四联，层层递进，构建了一个从祖先功德到天命眷顾，再到祭祀诚敬的完整逻辑闭环。首联“文思圣祖，长发其祥”，起笔点出祭祀对象——宋真宗追尊的赵氏祖先（圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝）。 “文思”二字既赞祖先之德，也暗合帝王之治；“长发其祥”化用《诗经·长发》“布政优优，百禄是荷”，言祖先德泽绵长，祥瑞不断。

颔联“锡羡蕃衍，德厚流光”是全诗修辞最密集之处。“锡羡”即赐予福泽，“蕃衍”言子孙昌盛；“德厚流光”则出自《孟子·尽心上》“德之流行，速于置邮而传命”，后演变为成语，形容道德高尚，影响深远。此联对仗工整，音韵铿锵，将抽象的“德”转化为可感知的“流”与“光”，极具画面感。

颈联“眷命自天，卜世聿昌”转入天命观。“眷命”指上天眷顾，“卜世”指占卜国运，言赵宋王朝受命于天，国运昌隆。此联气象宏大，体现了宋代士大夫对政权合法性的理论建构。

尾联“肃祗孝享，降福无疆”收束于祭祀现场。“肃祗”即恭敬，“孝享”指以孝道祭祀祖先。诗人强调，唯有怀着恭敬虔诚之心献祭，方能获得无尽的福泽。这不仅是对仪式的规范，也是对观礼者的道德劝诫。

整体而言，此诗语言典重，用事精准，虽无奇崛之句，但气脉贯通，庄重肃穆，符合庙堂乐歌的审美要求。其中“德厚流光”一语，因概括精当，后世广为引用，成为颂扬先人功德的常用语。