tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 zhuó酌xiàn献dì第sān三shì室zòu奏dà大shùn顺zhī之wǔ舞qū曲

现代文翻译

光明伟大的先祖，积累了深厚的德行与仁爱。

他们曾隐居韬光养晦，却以勤勉耕耘天下。

上天的谋略予以赐予，皇业的光辉日日更新。

宗庙里祭祀香火连绵，君臣同心昭事敬天。

词语注释

文学赏析

这首作品是北宋初期馆阁体雅乐歌辞的典型代表，收录于杨亿编撰或参与编纂的礼乐文献中。作为宗庙祭祀时献祭第三室的乐章，其功能决定了它必须庄重、典雅，且符合儒家正统的伦理叙事。

起首“明明我祖，积德累仁”，以“明明”叠字开篇，既形容先祖德行之光明磊落，又奠定了全诗肃穆崇敬的基调。“积德累仁”四字，高度概括了儒家对于统治者道德合法性的核心要求——政权并非仅靠武力，更靠长期的道德积累。

第二句“居晦匿曜，迈种惟勤”是全诗最具张力之处。“居晦匿曜”化用《易经》“潜龙勿用”之意，指先祖在发迹之前，隐藏光芒，不事张扬；而“迈种惟勤”则引用《诗经》中后稷教民稼穑的典故，强调其躬耕劳作、勤勉为民的实干精神。这一隐一显、一静一动的对比，塑造了一位谦逊而务实的创业君主形象，避免了歌功颂德中常见的虚浮。

第三句“帝图天锡，辉光日新”，笔锋一转，从先祖的勤勉过渡到天命的眷顾。“帝图”指上天的谋划，“天锡”即上天赐予。这里强调宋朝国运是顺应天意，而“辉光日新”既指皇业的蒸蒸日上，也暗合《大学》“苟日新，日日新，又日新”的修身理念，将政治合法性与道德修养紧密结合。

结句“寝庙绎绎，昭事同寅”，回到祭祀现场。“绎绎”形容祭祀时香火连绵、仪轨不绝的样子；“昭事”指光明正大地侍奉神灵；“同寅”则出自《尚书》“同寅协恭”，意为群臣同心敬畏。这一句不仅描写了宗庙祭祀的盛况，更点出了君臣共同敬天法祖的政治寓意，使整首乐章在庄严的氛围中收束，余韵悠长。