tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 yíng迎wǔ武wǔ舞rù入zòu奏wǔ武gōng功zhī之qǔ曲

现代文翻译

文治的教化已然彰显，如今观览武功的功成。

舞者手持盾牌如山巍立，七种武德以此端正天下。

词语注释

文学赏析

这首《迎武舞入奏武功之曲》是北宋杨亿为宫廷雅乐所作的乐章，收录于《太常乐章三十首》。作为一首仪式用诗，它的功能性与审美性都极为明确：在武舞入场时奏唱，以彰显朝廷武功之盛、文治之隆。

全诗仅四句，却结构严整，对仗工稳。首句“已象文治，乃观武成”，以“已”与“乃”两个时间副词勾勒出文治先行、武功随后的逻辑顺序——这是宋代“重文轻武”国策在礼乐中的直接投射。杨亿身为西昆体代表，此诗虽无西昆体之秾丽，却可见其炼字之精：“象”字用得极稳，既指模仿、效法，又暗含“象征”之意，将抽象的“文治”具象化为可感的仪式场景。

次句“总干山立，七德以贞”，是全诗最精彩之处。“总干山立”四字，以山喻人，写舞者手持盾牌、巍然伫立之态，画面感极强；“七德以贞”则引《左传》武德七义，将舞蹈动作升华为道德象征。一实一虚，一形一义，配合得天衣无缝。此联堪称全诗最佳——它不仅完成了从视觉到理念的跃升，更在短短八字中浓缩了宋代礼乐文化的核心精神：武不是暴，而是“七德”的践行；舞不是戏，而是“山立”的庄严。

从创作背景看，此诗作于宋真宗朝，正值朝廷大力推行礼乐重建之际。杨亿参与编撰《册府元龟》，深谙典章制度，故其乐章之作，既有文学修养，亦有政治意识。全诗无一句闲笔，无一字虚设，是宋代庙堂文学的典范之作。