tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 huáng皇dì帝diàn奠yù玉bì币zòu奏lóng隆ān安zhī之qǔ曲

现代文翻译

确立祭祀之位，以谨慎之心告祭于神明。

以精美的玉璧与按规定数量的缯帛，以诚敬之心献祭。

词语注释

文学赏析

这首《皇帝奠玉币奏隆安之曲》是北宋杨亿为宫廷祭祀大典所作的乐章，属于典型的庙堂雅乐。全诗仅四句十六字，却字字庄重，体现了宋代郊庙歌辞的典型风格——以简驭繁，以诚动人。

首句"定位毖祀，告于神明"，开篇即点明祭祀的严肃性。"定位"指确立祭祀之位，"毖"字用得极重，意为谨慎、戒惧。皇帝亲自主持祭祀，不敢有丝毫懈怠，故先正其位，再慎其事。"告于神明"四字，看似平直，实则蕴含天人感通的深意——祭祀不仅是仪式，更是人与神明的对话。

次句"嘉玉量币，享于克诚"，转入祭品的描述。"嘉玉"指精美的玉璧，"量币"指按规定数量准备的缯帛。这两样是古代祭祀中最核心的礼器与货币。然而杨亿并未止步于罗列器物，而是以"享于克诚"作结——祭祀的本质不在玉帛之华美，而在献祭者内心的诚敬。"克诚"二字，既是自勉，也是对后世观礼者的警示：诚则灵，不诚则虚。

此诗最精彩处，在于其克制。没有华丽的辞藻，没有夸张的想象，只有最朴素的陈述。但正是这种朴素，契合了祭祀的神圣性。若以繁复之语写神圣之事，反落俗套；唯以简淡之笔，方能显出庄重之气。全诗结构严谨，前两句言"事"，后两句言"物"与"心"，由外而内，由形而神，层次分明。

据《宋史·乐志》载，宋代郊庙歌辞多由文臣撰制，杨亿作为西昆体代表人物，其诗本以雕缋满眼著称，然在此类庙堂之作中，却能收敛华彩，返璞归真，可见其驾驭不同体裁的能力。此诗虽短，却可视为宋代雅乐"尚质"倾向的一个缩影。