现代文翻译
祭祀在郊外完成，迎接日神的时刻到来。
帝王乘六龙之车，天象旋转于宫阙之上。
九重宫门的端门之前，虎贲勇士统领万骑。
四方夷狄前来朝王，诸侯执瑞玉来会。
词语注释
六龙:指日神所乘之车。《易经》乾卦象辞有'时乘六龙以御天'，此处借指帝王车驾
象魏:古代宫门外的一对高建筑，亦称'阙'或'观'，为悬示教令的地方。此处借指皇宫
虎贲:勇士，禁卫军。《周礼》载虎贲氏掌守王门
四夷:古代对四方少数民族的称呼
来王:来朝见君王。'王'作动词用
群后:诸侯。'后'指君王
辑瑞:执瑞玉朝见。'辑'意为执持，'瑞'即瑞玉，诸侯朝见天子所执的信物
文学赏析
这首作品出自宋初重要文人杨亿之手，是《太常乐章三十首》中的一篇，用于皇帝回仗乾元殿时的礼仪场合。所谓'回仗'，即皇帝祭祀归来，仪仗队护送返回宫殿的仪式。这类作品属于典型的庙堂应制诗，其功能在于通过铺陈皇家威仪来彰显天子的神圣与国家的昌盛。
开篇'礼成于郊，迎日之至'点明了祭祀的背景——郊祀迎日，这是古代帝王最重要的祭祀活动之一，通常在冬至日举行，以祭祀昊天上帝。'礼成'二字简洁地交代了仪式的完成，而'迎日'则赋予了这个仪式以神圣的时间意义。
'时乘六龙，天旋象魏'一联是全诗气势最盛之处。'六龙'典故出自《易经》，本指日神所乘之车，此处借指帝王车驾，既暗合了'迎日'的主题，又赋予了皇帝以神性色彩。'天旋'二字尤为精妙，既写出了仪仗队行进时车马盘旋的动态，又暗示了天象的流转，将人间的礼仪与天道的运行联系在一起。
'端门九重，虎贲万骑'则从空间上展开了一幅宏大的宫廷图景。'九重'既指宫门之深，也暗喻皇权之至高无上。'虎贲万骑'以夸张的笔法描写禁卫军的威武，'万'字虽为虚指，却成功营造出一种令人震慑的庄严氛围。
结尾'四夷来王，群后辑瑞'将视野推向更广阔的天下。'四夷来王'描绘了万邦来朝的盛世景象，'群后辑瑞'则写出了诸侯执玉朝见的礼仪场景。这两句虽带有明显的颂圣色彩，但在当时的历史语境下，也确实反映了北宋初期国家统一、四方宾服的政治现实。
整体而言，这首作品语言典重，对仗工整，气势恢宏，充分体现了宋初馆阁文人应制诗的典型风格。虽然艺术性不及那些抒情名篇，但作为礼仪乐章，其功能性与象征意义不容忽视。