tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 yǐn引qún群guān官zuò作zhèng正ān安zhī之qǔ曲

现代文翻译

万国诸侯来朝会合，九宾礼仪者各就位。

手执玉璋腰插笏板，上下庭阶行礼止息。

帝王文德温和谨慎，威仪闲雅从容不迫。

臣子啊近侍啊，愿赐你们繁盛的福泽。

词语注释

文学赏析

这首《引群官作正安之曲》是宋初西昆体代表作家杨亿所作的郊庙歌辞，收录于《太常乐章三十首》。所谓'正安'，即中正安和之意，是宋代庙乐中用于朝会仪典的重要乐章。此诗虽短，却浓缩了宋代宫廷礼乐的核心气质——庄重、典雅、秩序井然。

全诗四句，句句用典，却无堆砌之感，原因在于其内在的逻辑脉络极为清晰：从外宾来朝到百官就位，从帝王威仪到臣子受福，构成了一幅完整的朝会图景。

首句'万邦来同，九宾在位'，起笔气象宏大。'万邦'言其广，'九宾'言其重，一外一内，勾勒出天朝上国的威仪格局。次句'奉璋荐绅，陟降庭止'，镜头由远及近，聚焦于具体的人物动作——大臣们手执玉璋，腰插笏板，在庭阶上上下行礼。'陟降'二字极妙，既写出了礼仪的庄重节奏，也暗示了空间的纵深。

第三句'文思安安，威仪棣棣'是全诗最精彩之处。'安安'与'棣棣'两个叠词，一写内心之沉稳，一写外在之从容，对仗工整而气韵流动。这里没有用一个'威'字，却处处透着威仪；没有一个'静'字，却尽显安和。这种以叠词造境的手法，深得《诗经》遗韵。

末句'臣哉邻哉，介尔蕃祉'化用《尚书》成句，将君臣关系比作亲密的邻伴，既强调了等级秩序，又赋予了温情色彩。'蕃祉'二字收束全篇，将整场朝会的终极意义落在'福泽繁盛'之上，符合郊庙歌辞颂圣祝厘的功能定位。

杨亿作为西昆体领袖，此诗可见其'獭祭鱼'式的用典功力，但更难得的是，典故服务于意境，而非意境屈从于典故。在宋初理学尚未完全主导文风的背景下，这种典雅而不失生气的风格，正是西昆体的独特价值所在。