tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 huáng皇dì帝zhèng正dōng冬yù御diàn殿wén文wǔ舞dì第yī一

现代文翻译

八佾之舞整齐陈列，万方诸侯仪容盛美。

既用来彰显帝王的功业，又用来展示君主的德行。

舞者进退有节队列整齐，手持籥翟翩翩起舞。

朝廷教化怀柔远人，远方宾客纷纷来朝。

词语注释

文学赏析

此诗出自杨亿奉敕撰写的《太常乐章三十首》，是宋代宫廷朝会礼乐的重要组成部分，专为皇帝正冬御殿时的文舞而作。诗题中的“正冬”指冬至前后，是古代重要的朝会时节，此时万邦来朝，礼乐昭彰。

首句“八佾具陈，万邦有奕”，开篇即点出天子礼乐的最高规格——八佾之舞。杨亿用“具陈”二字，写出仪仗的完备与庄重；“有奕”则形容舞容之美盛。这一联以宏大的场面描写，奠定了全诗庄严华美的基调。

“既以象功，又以观德”是全诗的核心所在。杨亿在此揭示了礼乐的本质——不仅仅是形式上的华美，更是“象功观德”的政治象征。这一联对仗工整，逻辑清晰：舞蹈既用来彰显帝王的功业，又用来展示君主的德行。这种将礼乐与政治伦理紧密结合的观念，正是宋代儒学复兴背景下宫廷文学的典型特征。

第三句“进旅退旅，执籥秉翟”，转而描写舞蹈的具体动作。舞者进退有节，手持籥翟，动作整齐划一。杨亿用“进旅退旅”四字，写出了舞蹈的秩序感——“旅”意为众、队列，强调舞者的整齐一致。这一联虽写舞蹈，实则暗喻朝堂的秩序井然。

结句“玄化怀柔，远人来格”，将全诗推向高潮。杨亿以“玄化”指代朝廷的教化，用“怀柔”表达以德服人的政治理念。末句“远人来格”化用《尚书》“远人不服，则修文德以来之”之意，写出四海宾服、万邦来朝的盛世景象。

全诗四句，从场面到内涵，从动作到意义，层层递进，结构严谨。杨亿作为西昆体的代表诗人，此诗虽无西昆体常见的辞藻堆砌，却保持了典雅庄重的风格，体现了宫廷应制诗应有的气象。值得注意的是，此诗虽短，却涵盖了礼乐制度的多个层面——规格、意义、动作、效果，堪称宋代宫廷礼乐诗的典范之作。