tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 dì第èr二

现代文翻译

停息战事于灵台之上，功业已成便制作雅乐。

以此彰显帝王的道德风范，以此清除战乱的残余法度。

四方诸侯齐聚朝堂，各种邪恶在礼乐调和中消弭。

达到尽善尽美的境界，与上古韶乐相媲美。

词语注释

文学赏析

这首《太常乐章》是宋代宫廷雅乐的代表作之一，出自杨亿之手。杨亿作为西昆体领袖，其诗风以典丽精工著称，但此作却迥异于其艳情诗，展现出庙堂文学特有的庄重与肃穆。

全诗四句，层层递进，构建了一个从武功到文治、从内修到外化的完整政治叙事。首句'偃伯灵台，功成作乐'开宗明义——战争停息，霸业告成，于是制礼作乐。这里'偃伯'二字用得极重，将军事胜利转化为政治合法性的基础，而'作乐'则标志着从武力征服到文化建构的转折。次句'以昭德容，以清戎索'进一步阐释作乐的目的：一方面彰显帝王的道德风范，另一方面清除战乱留下的混乱秩序。这两句对仗工整，'昭'与'清'两个动词精准有力，分别指向内在修养与外在治理。

第三句'万邦会同，群慝箫勺'将视野推向更广阔的政治空间。四方诸侯齐聚朝堂，而所有的邪恶与不安都在礼乐的调和下消弭。'箫勺'一词用得极妙——它既指具体的乐器演奏，又隐喻如调羹般调和万物的政治智慧。末句'尽善尽美，侔彼韶箾'以舜乐作比，将本朝雅乐抬升至古典理想的高度。这里暗用孔子评韶乐之典，既是赞美，也是一种政治修辞：将当朝功德与上古圣王并置。

整首诗语言凝练，用典自然，虽无西昆体常见的辞藻堆砌，却处处体现着庙堂文学的庄重与克制。四句之中，从停战到作乐，从内修到外化，从现实到理想，逻辑严密，气韵贯通，堪称宋代雅乐诗的典范之作。