tài太cháng常yuè乐zhāng章sān三shí十shǒu首 huáng皇dì帝nán南jiāo郊huí回yù御lóu楼jiāng将suǒ索shàn扇zòu奏lóng隆ān安zhī之qǔ曲

现代文翻译

宫门两侧侍卫如翼分列，羽仪卫队整齐陈列。

山龙纹饰的衮服冕旒，言行举止皆合礼乐法度。

官员们高峻庄严地捧着玉璋，九宾之礼肃穆恭敬。

清明之德存于自身，志气通达宛如神明。

词语注释

文学赏析

这首作品是宋真宗朝郊祀大礼中，皇帝从南郊返回御楼时，由仪仗队持扇引导所奏的乐章。杨亿作为北宋初年“西昆体”的代表人物，其诗风典丽精工，这首四言乐章亦体现出典型的庙堂气象与修辞克制。

全诗四句，每句皆对仗工整，层层递进，从外在仪仗写到内在精神，构成一个由表及里的完整叙事。首句“应门有翼，羽衞斯陈”，写宫门两侧侍卫林立，羽仪卫队整齐排列。“翼”字用得极妙，既形容侍卫如鸟翼般分列两旁，又暗含护卫、拱卫之意，赋予静态的仪仗以动态的生机。次句“山龙衮冕，律度声身”，转写皇帝服饰与仪态。“山龙”指衮服上的山形与龙形纹饰，是天子礼服的核心符号；“律度声身”则强调皇帝一举一动皆合乎礼乐法度，声音与身形皆有章可循。此句将视觉（服饰）与听觉（礼乐）结合，凸显皇权的规范性与庄严感。

第三句“峨峨奉璋，肃肃九宾”，聚焦于持璋行礼的官员与接待宾客的场面。“峨峨”状其高峻庄严，“肃肃”写其恭敬谨慎，叠词的运用增强了节奏的庄重感。末句“清明在躬，志气如神”是全诗的点睛之笔，由外而内，写皇帝内心清明、志气通达，宛如神明。此句化用《礼记·礼运》“清明在躬，气志如神”，将儒家理想中的圣王形象具象化，完成了从仪仗、服饰、礼仪到精神境界的升华。

整体而言，此诗无一处写情，却处处体现敬畏；无一处写功，却尽显威仪。杨亿以精炼的四言句式，构建出一个秩序井然、神圣不可侵犯的皇家祭祀空间，堪称宋代庙堂文学的典范之作。