yòu又qī七shǒu首 yǐn饮fú福jiǔ酒guǎng广ān安qū曲

现代文翻译

簠簋等礼器已经陈列整齐，洁净的祭品恭敬地献上。

洗涤心灵以防邪念侵入，严肃恭敬地履行祭祀典礼。

祖先神灵恭敬地上下降临，笾豆中的祭品陈列有序。

各种福禄都适宜降临，光明盛大的德业显赫昭彰。

词语注释

文学赏析

这首《饮福酒广安曲》是北宋初年宫廷祭祀乐歌，收录于杨亿编撰的《册府元龟》及相关礼乐文献。作为宋初西昆体代表作家，杨亿此作却一反其赋诗时的雕缋满眼，呈现出典型的庙堂雅正风格。

首句"簠簋既陈，吉蠲登荐"以器物起笔，交代祭祀场景。簠簋并列，既写出礼器之备，又暗含阴阳配合之意；"吉蠲"二字点出主祭者斋戒净心的状态，为全篇奠定肃穆基调。次句"洗心防邪，肃祗祭典"转入心理描写——"洗心"语出《易·系辞》"洗心退藏于密"，强调祭祀不仅是外在仪轨，更是内在精神的净化；"防邪"二字尤见宋人理学萌芽，将道德自律引入礼乐实践。

第三句"陟降惟寅，笾豆有践"写神灵降临与祭品陈列。"陟降"化用《诗经·大雅·文王》"文王陟降，在帝左右"，暗示祖先神灵上下监察；"惟寅"即恭敬，与上句"洗心"呼应，形成内外合一的祭祀伦理。"笾豆有践"写祭品摆放整饬有序，一个"践"字写出礼制的严谨。

结句"百禄咸宜，淳耀丕显"以祝颂收束，祈愿福禄齐备、德光明显。全篇四句，由物及心、由人及神、由仪轨及祈愿，层次井然。杨亿作为西昆体领袖，本以用典精巧、辞藻华丽著称，但此作却洗尽铅华，以简净语言呈现祭祀的庄重，足见其驾驭不同文体的高超能力。