zhèng正dōng冬yù御diàn殿shàng上shòu寿yuè乐zhāng章bā八shǒu首 huáng皇dì帝jǔ举shòu寿jiǔ酒gōng宫xuán悬zòu奏hé和ān安zhī之qū曲

现代文翻译

天子的威仪光辉灿烂，礼服上绣着山龙纹章

庭院中陈列着百种贡品，上公双手捧着酒杯

拱手作揖礼敬群臣，端庄垂裳威仪万方

永远赐予长寿不老，万寿无疆福泽绵长

帝业兴盛昌隆，仁兽麒麟呈现祥瑞

双角相抵却不相伤，示武德而不伤仁

四灵之兽驯养于庭，玄枵星宿光芒闪耀

皇室宗族信义深厚，百姓富足安康

美哉众多贤士，恭敬谨慎各安其位

佩玉相鸣丝带飘扬，锵锵济济仪态庄重

宴会上切分牲体，以示君王的慈惠

无人敢不恭敬，福禄随之降临

矫健的凤凰展翅，振羽而来仪态万方

和鸣之音合乎律吕，羽毛文采闪耀光辉

祥瑞之符纷纷而至，万物各得其所

至德玄妙感应，承受上天的福祺

悬挂的金石乐器演奏，美酒在此呈上

恭敬昂扬面向光明，背依屏风面南称尊

露水浓重啊，设宴以悦心意

佩玉光彩啊，无不遵循礼制

德水浩荡，发源于灵长之地

清澈如镜，千年显现祥瑞

德泽深厚流布湿润，滋养万物昌盛

百川归海向下流淌，善利无边

酒用以成就礼仪，乐用以助兴进食

露水滋润朝阳，星辰环绕紫微

善良谨慎你的仪容，饱食之后以德行感念

进退周旋，威仪庄重谨慎

身着龙袍面南称帝，端庄光明

敲击石磬，颂声盛大和美

和乐优游融洽，终究美好

礼仪完成退下，承受上天百样祥瑞

词语注释

文学赏析

这首《皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲》是北宋初年宫廷宴飨礼仪音乐的代表作，收录于杨亿编撰的《册府元龟》等文献所引的宋初雅乐体系之中。作为一首典型的庙堂应制诗，其核心功能在于通过仪式化的语言构建皇权的神圣性与秩序的和谐感。

全诗八章，每章四句，结构严整，气度雍容。开篇“天威煌煌，山龙采章”即以视觉上的辉煌夺目奠定基调，帝王礼服上的山龙纹饰不仅是身份的标识，更是天命所归的象征。紧接着“庭实旅百，上公奉觞”描绘朝贡与献酒的场景，将政治臣服转化为礼仪性的敬献，这种“以礼代威”的书写策略，正是宋初儒臣试图以文治重塑政治秩序的典型体现。

诗中多处化用《诗经》成句，如“湛湛露斯”出自《小雅·湛露》，原写诸侯朝天子，此处借以形容君臣宴饮的恩泽；“佩玉蕊兮”则带有楚辞式的节奏感，却用于描写朝臣佩玉的仪态，显示出宋初雅乐诗对经典的熔铸能力。值得注意的是“双觡共抵，示武不伤”一句，以麒麟角相抵而不伤人为喻，暗示宋朝“重文轻武”国策下的和平理想，这一意象在全诗武备与文治的张力中显得尤为微妙。

从修辞角度看，全诗大量使用叠词——“煌煌”“济济”“颙颙”“卬卬”“穆穆”“皇皇”——这些双声叠韵词不仅增强了音律的铿锵感，更在视觉上营造出一种庄重、有序、不可侵犯的仪式感。尤其是“击石拊石，颂声洋洋”，以听觉收束全篇，石磬之声与颂歌之盛交织，将宴礼推向高潮后缓缓落幕，余韵悠长。

整体而言，此诗虽为应制之作，却无过分谄媚之态，而是以典雅的辞藻、严谨的章法，呈现了一幅理想化的君臣同乐图景。其价值不在于情感的激烈表达，而在于通过语言的形式美，建构了一种可被感知、可被传承的礼乐文明范式。