sì四dēng登kē科shī诗

现代文翻译

科举登第的荣耀时时皆有，但能像我们这样亲家相通者却十分稀有。

祥瑞的德星汇聚于这一门，四位进士穿着锦绣衣裳白天归乡。

刻苦求学终于酬报了身世，美好的名声传播到了京城。

效法官员修身治理国家的法术，从此前往施展才华与美德。

词语注释

文学赏析

杨申的这首《四登科诗》是一首典型的宋人赠答诗，其价值不在于辞藻的华丽，而在于它精准地捕捉了宋代科举社会中一种极为特殊的家族荣耀——一门四进士。首联“荣第时皆有，通家得者稀”起笔便有一种冷静的对比：登科及第在宋代虽非绝无仅有，但能像杨氏这样兄弟四人同时金榜题名，且同属一个家族、同一亲家（通家），则是万中无一的稀罕事。这种“稀”字，奠定了全诗赞叹的基调。

颔联“德星一门聚，昼锦四人归”是全诗最精彩的一联，典故运用得极为贴切。“德星”典出《后汉书》，象征祥瑞与贤人聚集；“昼锦”则用项羽“衣锦昼游”之典，但此处反其意而用之，强调荣耀归于家族而非个人炫耀。四人同归，不仅是个人的成功，更是整个家族门楣的光大。这一联对仗工整，气象雍容，将那种举家欢腾、邻里艳羡的场景刻画得淋漓尽致。

颈联“苦学酬身世，佳名播帝畿”转入对苦读过程的回顾。宋人重学，杨申在此点出“苦学”二字，既是对兄弟四人多年寒窗的肯定，也是对“酬身世”这一功利目的的坦然承认——在宋代，科举是士人改变命运的唯一正途，这份荣耀是对汗水最直接的回报。“帝畿”指京城，暗示四人皆在最高级别的考试中脱颖而出，声名远播。

尾联“效官修政术，此去展才徽”则是对未来的期许。宋代士大夫讲究“修政术”，即治理国家的实际能力，而非空谈道德。杨申在此勉励兄弟四人入仕后务必勤修政事，施展才华。整首诗结构严谨，从“稀”到“聚”，从“苦”到“名”，再到“展才”，层层递进，既有对现实的赞美，也有对未来的期许，体现了宋诗理趣与情致并存的特点。