dī滴dī滴quán泉

现代文翻译

岩壁间的深谷连着高耸入天的山岭，杉树与松树一直挺立到象山之巅

山路仿佛从云霄之外延伸进来，而我这个人则从海边归来

禅坐的榻上，红尘俗务已被彻底切断，经卷与窗光之间，白天显得格外清闲

那如玉石般洁净的莲花自有它生长的所在，芬芳弥漫在青翠的山腰之间

词语注释

文学赏析

这首《滴滴泉》读起来像是一幅由远及近、由闹入静的水墨山水长卷，最见功力处在第二联的时空转换。"路从云外入，人自海边还"，前句写进山之路高入云霄，仿佛路径断裂于天际，这是空间的极高；后句写归来之人来自海边，这是空间的极远。一"入"一"还"，将山与海、高与远两个极端在句中完成对接，暗示此山位于海滨（据杨杰生平推测，他曾任广东或福建官职，诗中"海边"当指东南沿海），让读者瞬间理解了这座"滴滴泉"所在山地的地理特征——它不是内陆的深山大泽，而是临海的高耸峰岭。这种地理定位的清晰，让全诗有了坚实的物质基础，而非虚写。

全诗的情感转折在第三联完成。前四句还在写景，写山之高、路之险、人之来，第五句"禅榻红尘断"才点出主角——僧人。"断"字用得极狠，不是渐远，不是稀薄，而是彻底切断。前面"云外""海边"的辽阔空间，到此处全部被收拢到一张禅榻上，外面的世界与他无关了。"经窗白昼闲"紧接着，白天本是最热闹的时辰，但在经卷与窗光之间，时间仿佛停滞，一个"闲"字把全诗的节奏从"滴滴泉"的流动突然按下暂停键。

末句"玉莲生有处，香满翠微间"收得轻盈，没有落在说理或言志上，而是回到感官——花香弥漫在青翠的山色中。"生有处"三字暗含佛家"万法因缘生"的意思，却不点破，只留一个嗅觉的意象收尾，让全诗在通感中结束，余韵与"滴滴泉"的水声在读者脑中合流。