tiān天tái台sān三xián贤táng堂 hán寒shān山

现代文翻译

寒山的家就安在天台寺内，身处云雾缭绕的峭壁与深达万丈的寒潭之间

他本来的真实面目世人本就不认识，唯有丰干禅师不断开口多言才让人知晓

词语注释

文学赏析

这首小诗看似写人，实则写“悟”。杨杰在天台三贤堂题此诗，切入角度极为独特：他没有去歌颂三位高僧的功德或灵验，而是紧紧扣住寒山“隐逸”与“被误解”这一核心矛盾。前两句“家住天台寺，云岩万丈潭”，寥寥十字便构建了一个极具纵深感的空间。诗人不说寺在山上，而说家在“云岩”与“万丈潭”之间，这种写法将天台的险峻与幽深具象化，营造出一种远离尘嚣、高不可攀的仙境氛围。为后文的“不识”埋下伏笔——如此清幽高绝之地，凡人岂能轻易窥见？真正精彩的是后两句的转折。“本来人不识”，表面说是人们不认识寒山，深层含义却是寒山那种“本来面目”的玄妙境界，世俗之人根本无法理解。这种“不识”并非知名度不高，而是认知维度的错位。紧接着“饶舌是丰干”一句，堪称。据传丰干禅师曾向赵王指认童子为寒山、拾得，但此诗并未采信传说，而是翻出新意：丰干之所以要“饶舌”（多言、宣扬），正是因为寒山的境界太深、太静，需要有人出来打破沉默，做那个“翻译者”或“引路人”。这里对“饶舌”一词的运用极为辛辣且准确，既写出了丰干的急切，又反衬出寒山的沉默无言。全诗通过动（丰干之语）与静（寒山之默）的对比，揭示了禅宗“指月之指”与“月”的关系。诗人借题发挥，将宗教传说转化为哲学思考，语言平实却意蕴深远，体现了宋代文人禅诗特有的理趣。