wǔ五lǎo老fēng峰

现代文翻译

天地看重的是德行的年岁，五老峰固守着苍老的容颜

亿万岁的寿命悠长，宛如那两三座高耸入云的山峦

天空高远处星宿（汉星）仿佛聚集，世间太平如虞舜的臣子般清闲自在

五老峰大概会嘲笑那些乘竹筏去天河的痴客，他们悠悠远去，再也不会回来

词语注释

文学赏析

这首诗最妙处不在写景，而在“偷换概念”的理趣。开篇“乾坤重年德，五老固苍颜”，诗人没有平铺直叙地写庐山巍峨，而是先给山定了一个极高的品格——“年德”。天地之所以看重五老峰，是因为它们具有苍老庄重的容颜，这里将自然景物人格化，暗示五老峰不仅是山，更是道德的化身。

颔联“亿寿悠长岁，双峰耸翠间”承接首联的品格设定，将抽象的“年德”转化为具体的时空尺度。“亿寿”二字以极夸张的时间跨度对应首联的“德”，因为山岳的尊严往往由历史的持久性赋予；“耸翠间”则通过视觉上的高耸与色彩上的青翠，确立了五老峰在地理空间中的主导地位。虽然诗题既为五老，此处“双峰”可能为对仗工整之需特指主峰或泛指山峰群，但“耸”字动词选择精准有力，表现出山体拔地而起的静态张力，为后文引出星空做铺垫。

颈联“天高汉星聚，世治舜臣闲”是全诗的枢纽。上句写视觉，天穹高远，星宿（汉星）聚拢，对应五老峰高耸入云的形态；下句写心境，世人安居，如同虞舜的臣子般清闲自在。这两句看似跳跃，实则通过“闲”字将天地之大与人生之渺小联系起来：只有身处清明之世，面对如此高不可攀的自然造化，人才能生出超脱的闲情。

尾联“应笑游河客，悠悠去不还”收束得颇有意味。这里借用了“乘槎至天河”的典故。古人见浮槎漂流，误以为是银河中的船，感叹其一去不返。诗人说五老峰若会说话，大概会笑话那些追求长生或远游的痴人——你们像那浮槎一样悠悠远去，再也不会回来，而山依旧在这里。这种“山笑人”的视角，既消解了游子的虚无感，又反衬出山的永恒与稳定。整首诗语言平淡，却理趣深长，将地理景观升华为哲学观照。