jì寄sēng僧qín琴shān山

现代文翻译

从闽海之西一路走来，群山层峦叠嶂，在白云深处才望见那座禅寺的门关

幽深的岩穴里风势轻柔，黄莺的啼鸣显得格外舒缓，古寺春意正浓，闲鹤在梦中安睡

漂泊在外的游子历来因春草转绿而感伤离别，年迈的老僧却全然不介意花朵凋零

我笑着自嘲自己仍是未出红尘的俗客，整日里攀登跋涉，行路实在太艰难

此诗为四联诗，每联一句，对应原文行数。

词语注释

文学赏析

这首诗最精妙处，在于它不靠写景取胜，而是靠“对照”制造出一种精神上的落差。前两句“白云深处见禅关”是空间上的引路，从闽海西来，山峦重叠，视线被层层叠叠的树木和云海收束，最后落在那座幽静的寺门上。第三句突然拉开一个时间维度的对照：“游子从来悲草绿，老僧浑不计花残。”这是全诗的诗眼。草绿本是新意，花残本是悲情，但诗人反其意而用之：世人总是对繁盛的“绿”抱有依恋与惜别之情，故曰“悲草绿”；而老僧心如止水，连“花残”这种明显的衰败景象都懒得去计较。这一反一正，把禅宗“不滞于物”的境界具象化了。

但最打动我的不是僧，而是末句的自剖：“笑余犹是红尘客”。诗人没有把自己完全抽离出来，他承认自己虽然身处此地，心却仍被尘世牵绊。这种坦白反而让整首诗没有落入“赞美清静”的俗套，而是保留了一份清醒的自嘲。杨䌷林是宋代中后期的文人，据传他一生仕途坎坷，这种寄僧诗往往是他寻求精神慰藉的出口，但他在出口处依然看到了自己的局限——这是宋诗“以议论为诗”的一个典型缩影，不避俗情，但用俗情反衬出更高的精神追求。