现代文翻译
海上名山正是那虎丘山，
生公当年的遗迹至今仍然留存。
想当年他讲经说法时千人端坐听法，
连岩边的石头都曾点头表示领悟。
词语注释
文学赏析
杨备的《生公讲堂》是一首典型的咏史怀古诗，短小精悍，却将虎丘的地理形胜与佛教典故完美融合。全诗仅四句，前两句写实景与遗迹，后两句用典与传说，层层递进，意在言外。
首句“海上名山即虎丘”，起笔便点出虎丘的地理地位。虎丘虽非真正临海，但苏州水网密布，古人常以“海上”形容其辽阔气象，此处既写其地势，又暗含其作为吴中名胜的崇高地位。次句“生公遗迹至今留”，笔锋一转，由山及人，引出东晋高僧竺道生（生公）。生公曾在虎丘聚石为徒，讲经说法，留下“生公讲堂”这一千古遗迹。一个“留”字，既写出了历史的延续感，也暗示了后人对此遗迹的珍视与凭吊。
后两句是全诗的精华所在：“当年说法千人坐，曾见岩边石点头。”这两句直接化用了“生公说法，顽石点头”的著名典故。据传，生公讲经时，因众生根器不同，难以领悟佛法真谛，于是他对著山岩巨石说法，那些石头竟也点头示意，表示理解。诗人用“千人坐”极言当时听法者之众，场面之盛大；而“石点头”则以一种超现实的笔触，将生公讲经的感人之深、佛法之灵妙描绘得淋漓尽致。
值得注意的是，诗人并未直接描写生公讲经的庄严场面，而是通过“曾见”二字，将读者带入一种时空交错的恍惚感中——仿佛那千年前的场景就在眼前重现。这种写法不仅避免了平铺直叙，更赋予了诗歌一种历史的厚重感与神秘色彩。全诗语言平实，却通过对生公遗迹的凭吊，表达了诗人对高僧智慧与佛法威德的敬仰之情，同时也流露出对历史沧桑的无限感慨。