jīn金lài濑diào吊zhēn贞nǚ女gē歌

现代文翻译

溧山苍苍茫茫，濑水浩浩汤汤

其中有一位贞女，饮冰茹霜高洁自守

她在此处漂洗丝絮，位于濑水之北

恰逢壮士李白苦于断粮，她赈济穷人毫不吝惜倾尽壶中浆水

她行事既以道义为标准，怎能再计较个人存亡

她毅然解下佩饰令人莫测，其魂下游九州追随明君英皇

她幽微的光芒直贯白日，凛然正气直摩苍穹

呜呼！

世间若无李太白，这位贞女终究无法扬名

遗风熠熠生辉，如山之高如水之长

足以敦厚薄俗，激励忠良，千古万古谁能与她比肩

词语注释

文学赏析

这首《金濑吊贞女歌》以楚辞体写成，却承载了宋人特有的理性追思。开篇“溧山兮苍苍，濑水兮汤汤”，两个“兮”字拖出悠长的咏叹调，山色苍茫、水声激荡，不仅是实景铺陈，更为后文贞女的出现营造了一种近乎神圣的空间感。

全诗最动人的是第四、五两联。“遭壮士兮苦绝粮，赈穷不惜倾壶浆”写贞女见李白饥饿，倾尽壶中浆水相救——这一细节看似平常，却与后文“所处既以义，安能计存亡”形成强烈张力。她救人不图报，不计个人安危，这种“义”是本能而非算计。杨邦乂在此用“既以”二字点出贞女的道德自觉：她的行为源于内心对义的认同，而非对外在得失的权衡。这是宋诗理趣的体现——不满足于讲述故事，而要揭示行为背后的精神逻辑。

第六联“幡然捐佩人不测，下游九土从英皇”语意晦涩，或谓贞女赠佩后投水，或谓其魂随李白游历天下。无论哪种解读，都指向一个核心：贞女的精神超越了肉体生命。第七联“耿幽光兮贯白日，凛正气兮摩穹苍”将这种超越推向高潮——“贯”与“摩”两个动词极具力度，幽光能穿透白日，正气能触摩苍穹，个体的微小与宇宙的宏大在此形成惊人对照。

然而全诗最精警处在于第九句“世无李太白，此女终弗扬”。杨邦乂在此揭示了一个残酷的真相：贞女的义行若无李白的传奇加持，早已湮没无闻。这不是对贞女的贬低，而是对历史书写机制的清醒认知——谁被记住，往往不取决于行为本身的价值，而取决于谁记录了它、传扬了它。这一反思使全诗超越了简单的道德颂歌，进入了历史哲学的层面。

结尾“千古万古谁颉颃”以问句收束，既是对贞女精神的礼赞，也是对后世读者的叩问：在薄俗横行的时代，谁还能与这样的忠义之心比肩？答案留白，余韵悠长。