lú庐líng陵kè客guǎn馆yǔ雨jì霁dēng登lóu楼yán言huái怀jì寄yǒu友

现代文翻译

终日被困在尘世这污浊之地，渺然无存，没有一丝欣喜

登上高楼向四周眺望，这才首次看到漫山群岭

微雨洗净了残余的暑气，青色的天空卷走了漫天浮云

心胸两边顿时变得开阔通透，明朗得仿佛看见了您这位君子

想见您时却不知您在何方，只能回过头自嘲地独自笑笑

当官的并不是像在金门游历那样，隐居也不同于沧浪的调子

江面在秋月下显得格外明亮，空山在夜猿的长啸中显得格外寂静

白白耗费笔墨研读万卷书，却没能回到水边去一竿垂钓

困顿滞留哪里承受得了这么多愁绪，如果不是您，我还能与谁共谋

寒冷的流水终究要奔赴大海，远飞的大雁暂时栖息于秋凉

普天之下没有可以倾诉之人，我宁愿去效仿巢父、许由的傲然

将这三尺长剑赠予您，愿从此后永远泛舟于五湖之上

词语注释

文学赏析

庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友

这首诗作为严羽的五言排律，在格律与意境的转化上有着清晰的层次。全诗共六联，其结构逻辑在于从物理空间的收束走向精神空间的开阔。

第一联“微雨洗残暑，晴空卷乱云”，动词选择精准有力。“洗”字将触觉上的清凉感具象化，暗示雨季结束后体感的舒适；“卷”字则化静为动，赋予静止的蓝天以物理动态，仿佛它主动收起了遮蔽阳光的阴霾，物理上的开阔瞬间投射到了诗人的心境上。

第二、三联承接登楼后的视野拓展，由景入情。第四联“襟怀两廓落，朗若见夫君”是全诗的情感转折点。前两句写困守尘世的压抑在此刻消解，“朗若”二字不仅是视觉的清晰，更是心境的澄明。诗人以为视野的开阔能让他与老友“神交”，仿佛隔着风雨也能看见对方的身影。

第五联“见君君何在，顾影还独笑”是情感的极致张力所在。这种空间的错位——从“朗若见”的幻觉跌入“君何在”的现实，将“寄友”的主题从单纯的思念拉升至深刻的孤独。诗人抬头似乎看见了远方，定睛一看却天涯无迹，于是只能“顾影”自嘲。这里的“笑”并非欢乐，而是一种面对现实落差后的无奈与冷峻，是自我消解的过程。

第六联“水寒终赴海，雁远暂宾秋”承接上文，通过冷峻孤清的意象进一步延伸这种身不由己的被动性。“水寒”与“雁远”不仅是羁旅的象征，更暗示了一种不可逆的自然流向：水必须赴海，雁终将南飞，而诗人却被“暂”留于此。“暂宾秋”三字揭示了他是被外力留滞，而非甘于此地，将前联的自我嘲解转化为对处境无休止的被动承受。

尾联“百卷文”与“一竿钓”的对立，以及最后寄出三尺剑、幻化五湖舟的举动，完成了从现实困顿到精神解脱的闭环。严羽将禅宗的“空”与道家的“逸”结合，在格律严整的排律中，用冷静的笔触写尽了士人在政治边缘的孤独与自我安顿。