sī思guī归yǐn引

现代文翻译

海上的野草长得郁郁葱葱，那扇通往仙境的洞门已关了多少年。

当年仙马离去时留下的紫色马鞭，挂在墙壁上，看见它让人心中茫然若失。

想要回去就立刻回去，这全由我自己做主，难道非要等到功成名就才能做吗？

就算是尧、舜那样的圣君也不能让许由、巢父这类高士折腰，其余的王侯有什么值得交往的呢？

武陵源的春水绿得仿佛可以染布，其中也有种植桑麻的田园村落。

近来听说那里的秦人（桃花源中人）笑着互相谈论，说等着我在东边的溪边种下碧桃。

词语注释

文学赏析

严羽此诗并非单纯写景，而是一场关于‘归去’精神的自我辩驳。开篇‘海上之草绿芊芊’，以草木茂盛反衬时间流逝，‘洞门一闭今几年’则奠定了全诗隔绝尘世的基调。随后‘仙骥去时留紫鞭’一句极具张力，‘仙骥’与‘紫鞭’本是追求高升、驾驭良驹的功业象征，如今却‘挂壁’，这种静态的悬挂与诗人‘心惘然’的动态心理形成对比，暗示了对过往仕途追求的幻灭感。

全诗最精彩之处在于第四句‘不待功成何不可’。这打破了传统儒家‘建功立业’的思维定式，将‘归’从一种无奈的选择提升为一种主动的、无需先决条件的自由意志。‘欲归即归亦由我’，这种决绝的态度在‘尧舜不能屈由巢’中得到了历史注脚。诗人援引许由、巢父典故，指出连圣王尧舜都无法改变高士的意志，那么其他王侯更不值得交往，这种极端的排他性恰恰强调了人格独立性的极致。

结尾转入‘武陵春水’的意象，由清冷的‘海上’转为温润的‘武陵’，‘绿堪染’三字将春意具象化，‘桑麻郊’则回归田园本真。最后一句‘待我东溪种碧桃’，‘种桃’而非‘采桃’，暗示了一种建设性的隐逸生活，不是消极避世，而是在世外桃源中构筑新的秩序。整首诗从迷茫到决绝，再到建设，完成了一次精神上的突围。