dú读shū书

现代文翻译

忧愁驱赶着我四处奔波，疲惫驱赶着我勉强入睡

文章堆积在书桌上，偶尔才翻开看一眼

哪里能全都讲解得通呢？只是偶尔看着觉得稍适意罢了

就像骏马在平路上飞奔，这里程哪里算得了什么

万千事物明明陈列在眼前，却忽然被尘土遮蔽了

对于虎豹般的精妙之处值得搜罗探究，对于狐兔般的琐碎则随手丢弃

五鼎肉食虽然一同珍视，但只听说过名声难道就知道其中的滋味吗

同样是这一卷书，今天读来与昨天完全不同

追求名声不要急于求成，应当用尽这一辈子（的时间）

古人不是为了做经学家，说的话打动人心时便偶然记下

可悲啊，那些汉代儒生，白头了还是对文章义理一片黑暗

词语注释

文学赏析

薛仲庚这首《读书》，写的是宋代士大夫日常阅读的一种尴尬与无奈。全诗情感基调看似平淡，实则藏着一层深层的焦虑：诗人读书并非出于纯粹的求知渴望，而是被“忧”和“困”驱使，文章堆在案头，只是“偶然聊适意”。这种状态被诗人用“骏马骤平途”来比喻——读书如骏马跑在平路上，里程（知识积累）根本算不了什么，因为“万象罗目前，忽为尘所昧”，信息过载反而让人昏昧。最精彩的修辞在中间四句：“虎豹贵搜猎，狐兔从委弃。五鼎虽共珍，闻名岂知味。”这里用了密集的比喻，将典籍分为“虎豹”（精妙处）与“狐兔”（琐碎处），将珍馐比作“闻名岂知味”——即便读过名山大川，若未真正内化，也不过是“闻名”而已。这种比喻把抽象的“阅读有效性”具象化为狩猎与品味，极具画面感。后段“古人不为经，言动人偶记”是转折，指出古人做学问不只是为了考据经典，而是随手记下打动人的话；结尾“悲哉汉诸儒，白首暗文义”以悲叹作结，讽刺那些皓首穷经却连文义都搞不清的汉代经生，既是对古人的批评，也是对自己的警示。诗人没有说“读书好”或“读书无用”，而是揭示了一种“知识幻觉”：你读了很多，但你真的懂了吗？这正是宋代功利化读书风气的真实写照。