huán还dān丹fù复mìng命piān篇 wǔ五yán言shí十liù六shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

古时的仙人共同传授这一法术，其奥妙深邃无比

用心寻觅庚申的时机，专心致志地调理丙壬

将鸟与兔擒获归来，把水与金捉取到手

辨明东西两方的物象，修成专一无二的道心

词语注释

文学赏析

薛道光的《还丹复命篇》是宋代内丹道修炼的重要文献，此诗以五言十六首之一，浓缩了内丹修炼的核心要旨。诗题“还丹复命”，直指道教内丹学的根本目标——通过修炼返还先天之丹，复归生命本源。

首联“古仙同一术，妙绝大幽深”开篇即点明内丹修炼乃自古仙真共传之法，其奥妙深邃，非一般方术可比。此联虽为总起，却为全诗奠定了庄重严肃的基调。

颔联“用意寻庚申，专心事丙壬”是修炼方法的具体指导。庚申为道教修炼中的重要概念，指人体内的神或精气，亦与修炼时机相关；丙壬则分别代表阳火与阳水，象征修炼中的心火与肾水。诗人强调“用意”与“专心”，突出了内丹修炼对心志专注的要求。

颈联“擒归鸟与兔，捉取水和金”运用象征手法，将抽象的修炼过程具象化。鸟喻心火，兔喻肾水，水和金则分别代表肾精与肺气。这里的“擒归”“捉取”二字，生动地表现了修炼者主动调控体内阴阳精气的过程，而非被动等待。

尾联“辨得东西物，修成不二心”是全诗的升华。东西分别对应肝肺之气或阴阳二气，只有辨别清楚这些内在的“物”，才能修成专一无二的“不二心”。此联将具体的修炼方法上升到心性修养的高度，体现了内丹学“性命双修”的核心思想。

全诗语言简练，意象密集，将复杂深奥的内丹理论以诗意的语言表达出来，既具指导性，又富文学性。薛道光作为宋代著名道士，其诗作往往在传授修炼方法的同时，也展现了深厚的文学功底。