fèng凤qī栖sì寺

现代文翻译

层层叠叠的山峰环绕回环，依偎在长空之下，曾经有丹凤在此云雾昏暗之处栖息。

寺中的殿堂楼阁至今没有寻常的燕雀停歇，只有溪流山间到处都长着梧桐树。

翠竹枝繁叶茂结出清雅的果实，笼罩在晴朗的景色中；瀑布倾泻着寒冷的泉水，冲刷声应和着风。

静静期待看凤凰来临呈现祥瑞，新的乐府之中，我皇的功勋德泽与虞舜看齐。

词语注释

文学赏析

许仲礼这首《凤栖寺》表面写山水，骨子里却是一篇标准的“应制”或“献诗”，其精妙之处在于如何巧妙地将自然景物与政治歌颂无缝嫁接，而不显得生硬谄媚。

最耐人寻味的是颔联：“殿阁至今无燕雀，溪山随处有梧桐”。这两句看似写景，实则用了典故。古人云“桐高而直，故凤栖焉”，凤凰非梧桐不栖。诗人说寺中殿阁没有寻常燕雀，说明这里非凡尘俗地；而溪山间处处有梧桐，暗示此地气场适合凤凰栖息。这不仅呼应了寺名“凤栖”，更在逻辑上为尾联的赞美埋下伏笔：因为环境清幽且梧桐茂盛，所以凤凰（象征祥瑞/帝王德政）才会来此。

颈联“竹荣秀实笼晴景，瀑泻寒泉漱应风”则转向了动态与感官描写。“秀实”指竹米，竹子结果本是罕见且被视为祥瑞之事，这里用“荣”、“秀”形容，既写实又带赞颂意味；“漱应风”三字听觉效果极佳，瀑布寒泉在风中激荡，声音清越，仿佛在与风声呼应。这一联写景极具张力，由静竹之实转急泉之声，节奏变化丰富。

尾联“伫看来仪新乐府，吾皇勋德与虞同”直接点题。诗人不直接说皇帝好，而是说因为皇帝功德像虞舜那样伟大，所以凤凰（来仪）会来到新的乐府（指新修的宫殿或指代当前的盛世景象）。这种写法比直接吹捧要高明，它建立在前三联铺垫的“此地宜凤”的逻辑之上：因为天地感应，所以祥瑞出现，而祥瑞的根源是皇上的德行。虽然最后两句难免有颂圣的套路感，但前六句的景物描写扎实生动，使得整首诗在政治表达之余，仍保留了较高的山水诗审美价值。