yú余zì自rù入shān山jù距chū出shān山wǔ五shí十wǔ五rì日zhú竹wū屋qīng青dēng灯shān山yīn阴zhàng杖jù屦wàng忘qí其chī痴bù不liǎo了shì事yǐ矣suí随suǒ所fù赋lù录zhī之dé得èr二shí十shǒu首 lùn论shī诗

现代文翻译

高雅的诗道已经长久冷清，孤独地不知道还能对谁倾诉。

我渴望以古人为知己，去体悟到那些无法用言语表达的境界。

词语注释

文学赏析

徐瑞这首《论诗》不长，却把宋人论诗的常见姿态——在寂寥中寻找古人——提炼得极为克制。

“大雅久寂寥，落落为谁语”，开篇没有华丽起势，而是一声几乎是叹息的确认：高雅的传统早已疏远，当前诗坛或文坛显得冷淡，诗人们不知还能对谁说话。这里的“落落”不只是寂寞，更是一种沟通对象的缺失，把“为谁语”这个疑问轻轻推出，却不给出答案。诗人不是在批评某位当代诗人，而是在确认一种氛围：当共同的语言和标准变得稀薄，诗歌的对话失去了支点。

“我欲友古人，参到无言处”是整首诗最见姿态的一句。诗人不选择向当世求认同，而把目光投向古人，且要以“友古人”自许，这本身就是一种精神上的退守与坚守。关键在于“参到无言处”：“友”不是简单模仿古人，而是通过静默的体悟，抵达古人未曾明言、也难以言传的境界。这里的“无言”不是没有话说，而是超越了言辞层面的契合，是审美与精神层面的共鸣。诗人将这种论诗观压缩在十字之内，既不夸耀，不标榜，也不诉诸激烈主张，反而显得沉静而可信。

从语境看，宋代文人在诗学上常面对“复古”与“出新”的拉扯，徐瑞此诗正体现一种偏向古典正统的立场：当当下失语，只能向古人的沉默处求索。全诗以否定开始，以肯定收束；看似退步，实则提出一种更高标准的诗学追求——不仅要有话说，更要知道何时不必说。