hú胡hé和qīng卿yòng用suǒ所zèng赠wàng王fù复wēng翁yùn韵jiàn见jì寄dié叠yùn韵fèng奉xiè谢

现代文翻译

世间名利滋味简直像嚼蜡一样无味，我贪恋清闲，依旧喜爱故乡的瓜果。

我这方寸之心自想要期许千年后的知音，一条贯通真理的道理本可涵盖百家学说。

像堆土筑山那样积累的功夫，在于不断地向筐里添土；若要探求源头消息，不妨像乘木筏天河那样去追问。

彼此再次相从的日子终会到来，眼下我先撕开信笺，暂且寄去梅花以代问候。

词语注释

文学赏析

徐瑞这首七律，首联“世味居然如嚼蜡，贪闲犹爱故丘瓜”定下了全诗的基调：对官场世态的厌倦和对田园隐逸的向往。这里没有激烈的愤懑，只有一种“居然”的淡然。将品尝世俗滋味比作“嚼蜡”，既写出了无味与苦涩，也写出了无奈下的忍耐；而“贪闲”二字极妙，承认自己“贪”懒，反而显出一种放下身段后的真实与松弛，对故土瓜芋的喜爱，比泛泛而谈的“归隐”更具生活质感。

颔联“寸心自欲期千载，一理端能贯百家”笔锋一转，由个人的闲居情趣上升到精神追求。这里的“一理”是宋代理学背景下特有的思维范式，认为万物背后有统一的真理。诗人自信这种内在的生命体验（寸心）可以跨越时间（千载），而一条贯通性的道理足以统摄百家学说。这种自信并非狂悖，而是建立在前面“贪闲”静思的基础之上，是以静制动、由简驭繁的智慧。

颈联“为山功夫在进篑，穷源消息问乘槎”用了两个典。上句引用“为山九仞，功亏一篑”，强调功夫在于日积月累，呼应了“进篑”的踏实；下句“乘槎”典出张骞天河，寓意探寻真理需要如乘槎般远行与求索。两相对照，既有脚踏实地的积累，又有仰望星空的探索，节奏稳健。

尾联“此去相从须有日，裂笺聊当寄梅花”收束得极为温柔。既然“相从”之日尚远，便撕开信笺，暂且以梅花相寄。梅花在此既是高洁品格的象征，也是友情的信物，呼应了标题中的“叠韵奉谢”，以诗意化解了聚散的遗憾，余味悠长。全诗结构严谨，从厌世到求理再到寄情，层次分明，毫无堆砌之感。