cì次yùn韵fāng芳zhōu洲xiān先shēng生tí题fǎ法yún云sì寺liú流yù玉gé阁

现代文翻译

高耸的屋檐面对着广阔的水面，无论是晴天还是雨天，都有各自独特的风致。

江滩上的水声如同九霄之上的玉佩撞击，江水奔涌而下，好似千丈长的白练泻出。

我笑着询问流玉阁的僧人，你在这里度过漫长的岁月，似乎都不曾察觉时间的流逝。

心中空无一物，就忘记了境界的胜败高低；定力深厚，才能获得真实的觉悟。

僧人说，既然住在这里，却又不是实实在在地住，也不是完全不住。

我进一步问有没有言语可以形容这种境界，只见寒冷的藤蔓静静地倚靠在枯树上。

高耸的屋檐面对着广阔的水面，无论是晴天还是雨天，都有各自独特的风致。

词语注释

文学赏析

徐瑞此诗《次韵芳洲先生题法云寺流玉阁》是一首典型的禅宗题壁诗，其魅力不在于描绘山水，而在于通过问答揭示理趣。首联“危檐面长洲，晴雨各有趣”看似写景，实为定场，为后续的禅理铺垫了时空背景。颔联最为精彩，“滩鸣九霄佩，江泻千丈素”将听觉与视觉推向极致，“鸣”字将水声比作佩玉相击的清越之声，“泻”字则赋予江水奔腾而下的动态感，以“九霄”、“千丈”极言空间之阔大与声势之磅礴。这种极度外在、极度喧嚣的描写，为后文的“静”与“空”蓄势。颈联转折入禅，“笑问”二字极见诗人胸襟，面对如此壮景，诗人不问美景，反问“岁月不知度”，将时间维度引入空间景观。最见功力处在于尾联“师云住是间，非住非非住；更问有句无，寒藤倚枯树”。法师的回答“非住非非住”是全诗的诗眼，源自《金刚经》“应无所住而生其心”的思想，既承认了“住”的现象，又否定了“住”的实体。而面对“有句无”（是否有文字可表达禅意）的追问，法师未用语言作答，而是指向“寒藤倚枯树”。这一意象冷峻、萧瑟且寂静，生动地诠释了“言语道断，心行处灭”的境界。诗人以具体的枯藤寒木代替抽象的玄理，让读者在冷寂的画面中自行体悟“空”的真义。全诗由动入静，由实入虚，最后以物象收束，得禅诗之妙。