dà大dé德yuán元nián年dīng丁yǒu酉suì岁liù六yuè月dà大yǔ雨qián前suǒ所wèi未jiàn见fù父lǎo老yún云bǎi百bā八shí十nián年wú无cǐ此shuǐ水yǐ矣zhòng仲tuì退fù赋cháng长jù句jì纪shì事cì次yùn韵

现代文翻译

曾试图推究天意主客之别，整夜不眠只能静听雨滴打在莲花上的声音

今年春夏之交下了连绵的雨水，我的白发不知为何又添了忧国之情

坐船进城的预言竟然应验了，平坦的大路变成了江流，水势漫延何其广阔

就在六月初五的夜里，天意昏暗幽深，实在难以看清辨认

简直怀疑是女娲的造天功业没有完成，导致石头崩裂天空穿孔，大地的维系折断

风伯从上方助长了汹涌的风水之势，水伯却不禁闭住地下水源的脉络

城中鱼鳖与活人混杂在一起，城墙楼观被水弥漫，根本看不出高低尺度

想起当年彭城水患深达二丈八尺，如今却看不见苏轼当年修堤防务留下的任何遗迹

听闻贤能的太守正在努力赈灾救济，真希望能有神明疏通堵塞的河道

否则就是天帝再次心生陆浑之怨，特意派遣五龙王来施行这场水淹之灾

词语注释

文学赏析

徐瑞这首《大德元年丁酉岁六月大雨前所未见父老云百八十年无此水矣仲退赋长句纪事次韵》，是一首典型的纪实悯农诗。题目极长，交代了时间（大德元年，即1297年）、事件（六月特大暴雨，百年未遇）以及创作缘起（同乡人仲退先作长句记录此事，徐瑞次韵和诗）。全诗没有空洞的抒情，而是像一份详尽的水灾报告，层层递进，既有天灾的恐怖，又有对人力回天的渴望。

诗的开篇“曾将太乙推主客，不眠坐数莲花滴”便营造了一种焦灼等待的氛围。诗人整夜未眠，只能听着雨滴落在莲花上的声音，推测天意。这种“坐数”的细节，比直接写“夜难眠”更具画面感和听觉冲击，将焦虑感具象化。紧接着，“白发无端为忧国”一句，将个人年老体衰的无奈与对国家社稷的担忧强行绑定，一个“无端”写出了一种宿命般的沉重——国家多灾多难，让本就白发的诗人更添了愁绪。

最精彩的几联在于对水势的描写。“乘船入市谶不虚，平陆成江势何斥”，原本平坦的大地变成了江流，人们不得不坐船进城，这种超现实的景象比直接说“水淹了几米”更有震撼力。诗人随后引入了神话维度，“直疑女娲功未完，石破天穿地维折”，甚至怀疑是女娲补天没补好，导致大地根基断裂，水从天降。这里用“石破天惊”的夸张修辞，既写出了水势之猛烈，也暗示了天象的异变。

后半部分，诗人将视角转向水神，“飞廉上助澎湃威，冯夷不辟泉源脉”，风伯助推水势，水伯不关水脉，神鬼似乎都在合谋制造灾难。接着，“城中鱼鳖混生人”一句触目惊心，写水中鱼虾与人混居，楼堞淹没，不计其尺。这是全诗最惨烈的场景，生存空间被彻底剥夺。

最后，诗人提到“彭城当年二丈八”，用历史上徐州（彭城）的水深作为参照，感叹如今连当年苏轼治水留下的堤防遗迹都找不到了，暗示防御体系缺失。结尾“喜闻贤守力赈济”转出希望，期待地方官的救灾，并幻想“安得神人拔其塞”或“五龙施此溺”（此处理解为五龙治水或泄洪），最终以神话收尾，既是一种无奈的祈祷，也是对这场百年一遇灾难的庄严记录。整首诗从听雨到观水，从写实到用典，情感由静默的焦虑转为对灾难的惊骇，最后落到对救灾的期盼，逻辑严密，气象沉郁。