fú浮tú屠èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

僧人冲衍年少时便才识出众、气度不凡。

他身虽受佛教戒律约束，本性却酷爱儒家经史。

千言万语挥笔立就，妙语如翻水般流畅自然。

可叹那幽静的僧阁之中，此人如今已经离世。

词语注释

文学赏析

许景衡的《浮屠二首·其一》以悼亡僧为题，却避开了常见的佛理禅机书写，转而刻画一位身披袈裟、心系儒史的僧人形象，这种立意本身就构成了独特的文化张力。

诗的开篇“浮屠有冲衍，少小已隽伟”，直接勾勒出主人公的身份与气质。“冲衍”一词形容少年僧人气度宽宏、不流于俗，一个“已”字则暗示其才华早显，非一日之功，为后文的悲剧性铺垫了基础。

“身虽束异教，性实嗜书史”一联，揭示了主人公精神上的核心矛盾。“束”字用得沉痛，身体被束缚于佛教清规，内心却渴慕儒家经典。这种“身释心儒”的分裂，在宋代士大夫与僧侣交往中虽不罕见，但许景衡将其提炼为一种悲剧性的人格张力，使人物形象超越了普通的僧侣写照。

紧接着，“千言挥洒顷，妙语如飜水”转写其才情。笔走龙蛇，妙语连珠，如翻水般流畅自然。这里的“飜”通“翻”，并非指物理上的翻转动作，而是形容才思敏捷，如流水般顺畅无阻。然而，这种挥洒自如的才情背后，也暗含一种无法挽留的流逝感——才华越是充沛，越反衬出生命的短暂与脆弱。

“嗟嗟静阁中，斯人今已矣”收束全篇，悲痛之情溢于言表。“嗟嗟”叠用，叹息之声如在耳畔。“静阁”与“斯人已矣”形成强烈反差：阁中尚静，人已长眠。首句中的“已”字与尾联的“今已矣”遥相呼应，却从早年的赞叹转为最终的哀悼，时间跨度之大，令人唏嘘。

全诗由赞其才、叹其志、惜其文，最终归于悼亡，层层递进。许景衡不写佛事写人事，不写禅悟写书痴，使此诗超越了普通的赠僧悼僧之作，成为一首具有文化史意义的悼亡诗。