fú浮tú屠èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

成象和尚拥有极高的德行，成年之后便远离尘世出家为僧。

与他交往的人何其众多，每一位都是士大夫阶层。

头发剃得干干净净不留发髻，身穿破旧的僧袍心境却恒常如如不动。

曾经居住的轩槛已成陈迹，后来的来访者仍不禁叹息惋惜。

词语注释

文学赏析

许景衡的《浮屠二首·其二》是一首题咏僧人成象的赠答之作。诗人并未采用传统的颂圣式笔法，而是通过勾勒其生平轨迹与日常行止，塑造了一位超脱世俗、坚守本心的僧人形象。

开篇“成象有至行，既冠逃浮图”直陈其德行高洁。“既冠”指男子二十岁行冠礼，标志成年，而成象正值弱冠之年便选择“逃”入空门。此“逃”字极具张力，非被迫流离，而是主动割舍。在宋代士大夫普遍出入释老、以谈禅为雅趣的风气中，成象的“逃”更显决绝——他逃离的不仅是尘世礼法，更是功名利禄的羁绊，体现了一种近乎精神洁癖的修行自觉。

颔联“与游何其多，一一士大夫”转写其社交圈层。成象交往者皆为士大夫阶层，“一一”二字强调了交往对象的普遍性与高质量。这一联看似平铺直叙，实则侧面烘托出成象在文人圈中的声望与人格魅力，暗示其精神境界已获精英阶层广泛认可。

颈联“毛发不及髻，破衲常如如”是全诗最具画面感的一联。前句写其剃度之净，连发髻亦不留，直观呈现僧人身份；后句写其衣着破旧，心境却恒常“如如不动”。“破衲”与“如如”形成强烈对比：外在物质的贫乏简陋，反衬出内在精神的丰盈圆满。诗人未着一字赞美，仅通过外在形象与内在状态的并置，便让读者自行体悟其修行境界。

尾联“轩槛已陈迹，来者犹嗟吁”转入凭吊。成象已逝，昔日居所只剩陈迹，但来访者仍不禁叹息惋惜。“犹”字表明这种感动跨越时间，说明成象的人格影响力并未随死亡消散。全诗从出家选择、社交声望，到外在形象与内在修养，最后落脚于后人追思，脉络清晰，气韵贯通。语言质朴无华，不事雕琢，却因情感真挚、细节精准而富有感染力，展现了宋代题咏诗重理趣、尚平淡的艺术特色。